Sharḥ Riyāḍ al-Ṣāliḥīn - Ibn al-'Uthaymin - (6/312)

Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

—may Allah protect us—this is the darkest of all wrongs: the worst injustice is to set up a rival to Allah while He is the One who created you. Associating others with Allah is the most catastrophic of the deadly sins, and it takes many forms.

One form is to exalt a created being as one exalts the Creator. You see this among certain servants—whether free or enslaved—who venerate their superior, their king, or their minister more than they venerate Allah. Such behavior is grave shirk: to magnify a fellow creature above the Creator. The proof is that when his commander, minister, king, or master tells him, “Do such-and-such” during the time of prayer, he abandons the prayer and obeys, even if the prayer time expires—caring little for it. This shows that the creature’s prestige outweighs, in his eyes, the majesty of the Creator.

Another manifestation is misplaced love: to love someone among the creation as much as—or more than—one loves Allah. You find a person courting another’s favor and seeking his love more earnestly than he seeks the love of Allah. This is common, Allah protect us, among those consumed by illicit passion—whether infatuation with women or with boys. His heart overflows with love for someone other than Allah, surpassing his love for Allah. The Exalted has said: “Yet among people are those who take others apart from Allah as equals; they love them as they should love Allah. But the believers are stronger in their love for Allah” (2:165).

There is yet another, subtler kind of shirk: ostentation. A person stands to pray and embellishes his prayer because someone is watching; he fasts so that people will say, “He is a devout man”; he gives charity so that they will say, “He is generous.” This is pure showmanship. Allah, mighty and exalted, says in the sacred hadith: “I am the One who has no need of partners. Whoever performs a deed in which he associates anyone else with Me, I abandon him and his association.”

Still another, likewise hidden, form of shirk is when worldly concerns seize a person’s very core—his heart and mind—so that you find

والعياذ بالله هذا أظلم الظلم أظلم الظلم أن تجعل لله ندا وهو خلقك وهذا أعظم الموبقات الإشراك بالله والإشراك بالله أنواع كثيرة منها أن يعظم الإنسان المخلوق كما يعظم الخالق وهذا موجود عند بعض الخدم الأحرار وغير الأحرار تجده يعظم رئيسه يعظمه ملكه يعظم وزيره أكثر من تعظيم الله والعياذ بالله هذا شرك عظيم تعظم مخلوقا مثلك أعظم من تعظيم الله ويدل لهذا أن أميره أو وزيره أو ملكه أو سيده إذا قال افعل كذا وقت الصلاة ترك الصلاة وفعل حتى لو خرج وقتها لا يبالي معناه أنه جعل تعظيم المخلوق أعظم من تعظيم الخالق ومن ذلك أيضا المحبة أن يحب أحدا من المخلوقين كمحبة الله أو أعظم تجده يداري هذا الإنسان ويطلب محبته أكثر من محبه الله وهذا يوجد والعياذ بالله في المفتونين بالعشق الذين فتنوا بالعشق سواء كان عشق نساء أو مردان تجد قلبه مملوء بمحبة غير الله أكثر من محبة الله وقد قال تعالى: ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشد حبا لله﴾ ومن ذلك وهو أمر خفي من ذلك الرياء فإنه من الشرك بالله يقوم الإنسان يصلي ويزين صلاته لأن فلانا يراه ينظر إليه يصوم ليقال إنه رجل عابد يصوم يتصدق ليقال إنه رجل كريم يتصدق هذا رياء وقد قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه ومن ذلك أيضا من الشرك وهو خفي أيضا أن تأخذ الدنيا لب الإنسان وعقله تجد