Sharḥ Riyāḍ al-Ṣāliḥīn - Ibn al-'Uthaymin - (6/310)

Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

For this reason Allah has enjoined concern for them in His Book and, in many verses, has urged compassion toward them. It is therefore unlawful for anyone to consume an orphan’s wealth unjustly, for Allah the Exalted says, “Indeed, those who consume the property of orphans wrongfully are only swallowing fire into their bellies, and they will burn in a Blazing Flame” (Q 4:10).

Yet some people—may Allah protect us—lose a brother who leaves behind little children; they then take charge of the estate but delay its distribution, keeping it for themselves and handling it without right or benefit to the orphans. Such individuals merit the threat in the verse: they are filling their stomachs with fire. We ask Allah for safety.

Allah also says, “Do not approach the orphan’s property except in the manner that is best” (Q 6:152), meaning: do not deal with an orphan’s funds except in the best possible way. If you have two prospective investments in which to place the orphan’s money, examine which of the two is closer to benefit, profit, and security, and choose that one. It is not permissible to opt for the less advantageous venture for your own gain, the gain of a relative, or anything similar; you must pursue what is best.

If you are uncertain whether a given course is beneficial to the orphan, then do not act—hold on to the money—for Allah has said, “Do not approach the orphan’s property except in the manner that is best.” Whenever you are unsure, refrain.

Nor is it lawful to lend anyone from the orphan’s wealth. Suppose someone comes and asks, “Lend me ten thousand riyals,” or even one hundred thousand, while you hold the orphan’s funds: you are not permitted to lend it, for the borrower may be unable to repay and the orphan gains no benefit. If lending it to someone else is forbidden, then it is even more forbidden for you to borrow it yourself.

Some guardians—may Allah protect us—dare to borrow the orphan’s money for their own use, investing it so that the gains and profits accrue to them while the orphan’s capital gains nothing. Yet Allah says, “Do not approach the orphan’s property except in the manner that is best.” Therefore, whenever you see

ولهذا أوصى الله بهم في كتابه وحث على الرحمة بهم آيات كثيرة ولا يحل للإنسان أن يأكل أموال اليتامى ظلما لقول الله تعالى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا ويوجد بعض الناس والعياذ بالله يموت أخوه ويكون له أولاد صغار فيتولى ماله ويتاخر به لنفسه والعياذ بالله ويتصرف فيه بغير حق وبغير مصلحة للأيتام وهؤلاء يستحقون هذا الوعيد أنهم يأكلون في بطونهم نارا نسأل الله العافية وقال تعالى: ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن﴾ يعني لا تتعاملوا في أموال اليتامى إلا بالتي هي أحسن فإذا كان أمامك مشروعان تريد أن تشغل مال اليتيم في واحد منهما فانظر أيهما أقرب إلى المصلحة والربح والسلامة فافعل ولا يحل لك أن تفعل ما هو أسوأ لحظ نفسك أو لحظ قريب أو أشبه ذلك بل انظر للذي هو أحسن فإن أشكل عليك هل فيه مصلحة لليتيم أم لا فلا تتصرف أمسك الدراهم لأن الله قال ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن﴾ فإذا أشكل عليك فلا تفعل ولا يحل لك أن تقرض أحدا من مال اليتامى يعني جاء إنسان يقول سلفني مثلا ١٠٠٠٠ ريال أو ١٠٠٠٠٠ ريال وعندك مالا لليتيم لا يحل لك أن تقرضه لأنه قد يعجز عن الوفاء ولا مصلحة لليتيم في قرضة وإذا كان لا يجوز أن تقرضه غيرك فمن باب أولى أن تستقرضه أنت لنفسك وبعض أولياء اليتامى والعياذ بالله يتجرءون يستقرض مال اليتيم لنفسه ويتصرف فيه لنفسه والكسب له والربح له ومال اليتيم لا يستفيد والله بقول ﴿ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن﴾ فإذا رأيت