Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

Chapter: The Prohibition of Belittling Muslims

Allah the Exalted says, “O you who believe, let not a people ridicule another people; it may well be that they are better than they. Nor let women ridicule other women; it may well be that they are better than they. Do not defame one another, nor call each other by offensive nicknames. Evil is the name of wickedness after faith; and whoever does not repent—such people are the wrongdoers” (49:11). He also says, “Woe to every back-biting slanderer” (104:1).

[Explanation]
The author—may Allah have mercy on him—entitles this section of Riyadh al-Salihin “The Prohibition of Belittling a Muslim.” To belittle a Muslim means to despise him, mock him, ridicule him, demean his worth, and the like. Such behavior is forbidden because it constitutes an assault on your fellow Muslim, whom you are obliged to honor and esteem, for he is your brother; “the believer is the brother of the believer,” as the Prophet ﷺ said.

The author then supports the chapter with the Almighty’s words: “O you who believe, let not a people ridicule another people; it may well be that they are better than they. Nor let women ridicule other women; it may well be that they are better than they.” Allah addresses the believers with “O you who believe,” and this form of address shows that what follows is a requirement of faith and that neglecting it or acting contrary to it indicates a deficiency in faith. Moreover, beginning the ruling with a vocative call underscores its importance, for it alerts the listener to what is about to be conveyed.

He says: “Let not a people ridicule another people,” that is, men; “nor let women ridicule other women,” that is, women. Ridicule may take the form

باب تحريم احتقار المسلمين قال الله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون﴾ وقال تعالى: ﴿ويل لكل همزة لمزة﴾ : [الشَّرْحُ] قال المؤلف ﵀ في كتابه رياض الصالحين باب تحريم احتقار المسلم، احتقار المسلم ازدراؤه والسخرية به والاستهزاء به والحط من قدره وما أشبه ذلك، وهذا محرم لما فيه من العدوان على أخيك المسلم الذي يجب أن تحترمه وأن تكن له كل تقدير، لأنه أخوك والمؤمن أخو المؤمن كما قال النبي ﷺ، ثم استدل المؤلف ﵀ بقوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن فوجه الله الخطاب إلى المؤمنين ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾ وتوجيه الخطاب للمؤمن يدل على أن ما يتلى عليه فهو من مقتضيات الإيمان وأن فقده ومخالفته نقص في الإيمان، كما أن تصدير الحكم بالنداء يدل على الاهتمام به، لأن النداء يعني تنبيه المخاطب لما يلقي إليه، يقول: ﴿لا يسخر قوم من قوم﴾ وهم الرجال ﴿ولا نساء من نساء﴾ وهن النساء الآيات، والسخرية قد تكون

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies