Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

Other reports exist as well, and the proofs for this chapter are numerous and well–known. Success is granted only by Allah.

[Explanation]
The author—may Allah have mercy on him—cites under the heading “The Miracles of the Saintly Friends of Allah and Their Merit” several prophetic narrations. Among them is the hadith narrated by Abu Hurayrah—may Allah be pleased with him—about the story of ʿĀsim ibn Thābit al-Ansari and his companions. The Prophet ﷺ dispatched them—ten men in all—as a covert reconnaissance unit: ʿayn, meaning spies upon the enemy, and sarīyah, meaning he sent them secretly. When they neared Mecca, a band from the tribe of Hudhayl became aware of them. Around one hundred accomplished archers set out, tracked their footprints, and surrounded them.

The Hudhaylites offered the Muslims safe conduct, pledging not to kill them if they would surrender. ʿĀsim, however, said, “By Allah, I will never place myself under the protection (dhimmah) of a disbeliever,” for the disbeliever has betrayed Allah, and whoever betrays Allah will betray the servants of Allah.

For this same reason, when Abu Musa al-Ashʿari—may Allah be pleased with him—wrote to ʿUmar ibn al-Khattab—may Allah be pleased with him—explaining that he had a Christian who was exceptionally skilled at bookkeeping and asking permission to appoint him over the public treasury, ʿUmar replied, “I do not trust one who has betrayed Allah and His Messenger. Every disbeliever is treacherous, so do not place him over the treasury.”

Abu Musa wrote again: “A man of his expertise and quality in accounting is seldom found.” ʿUmar ibn al-Khattab answered with a brief letter:

“In the name of Allah, the Most Merciful, the Compassionate. From the Commander of the Believers, ʿAbd Allah ʿUmar ibn al-Khattab: the Christian is dead. And peace.”

One curt sentence—nothing more.

وغير ذلك والدلائل في الباب كثيرة مشورة، وبالله التوفيق. : [الشَّرْحُ] ساق المؤلف ﵀ في باب كرامات الأولياء وفضلهم عدة أحاديث، ومنها حديث أبي هريرة ﵁ في قصة عاصم بن ثابت الأنصاري وصحبه، أرسلهم النبي ﷺ وهو عشرة عينا سرية، عيناً يعني مثل الجواسيس للعدو، سرية يعني أخفاهم ﵊، فلما وصلوا قرب مكة شعر بهم جماعة من هذيل، فخرجوا إليهم في نحو مائة رجل رامٍ، يعني يجيدون الرمي، فاتبعوا آثارهم حتى أحاطوا بهم، ثم طلبوا منهم أي هؤلاء الهذليون طلبوا منهم أن ينزلوا بأمان وأعطوهم عهدًا أن لا يقتلوهم، فأما عاصم فقال: والله لا أنزل على ذمة كافر أي على عهده؛ لأن الكافر قد خان الله ﷿، ومن خان الله خان عباد الله، ولهذا لما كتب أبو موسى الأشعري ﵁ إلى عمر بن الخطاب ﵁، كتب إليه أن عنده رجلاً نصرانياً جيدًا في المحاسبة، وطلب من عمر بن الخطاب ﵁ أن يأذن له أن يوظف هذا النصراني على بيت المال؛ لأنه رجل جيد في الحساب، فكتب إليه عمر (إنني لا آمن من خان الله ورسوله) ؛ لأن كل كافر فهو خائن ولا توله على بيت المال، فكتب إليه مرة ثانية (أبو موسى) قال: هذا الرجل قلما يوجد مثله في الحساب والجودة، فكتب إليه عمر بن الخطاب ﵁: بسم الله الرحمن الرحيم من أمير المؤمنين عبد الله عمر بن الخطاب: مات النصراني، والسلام كلمة واحدة

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies