Sharḥ Riyāḍ al-Ṣāliḥīn - Ibn al-'Uthaymin - (5/443)

Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

—that is, the cosmic, predestined submission—“To Allah prostrates all who are in the heavens and on the earth, willingly or unwillingly” (Q 13:15). The point is that Allah has subjected these creatures so that they seek forgiveness for the scholar, and an even greater honor is that the angels lower their wings for the seeker of knowledge, pleased with what he is doing.

The noble angels whom Allah has honored spread their wings beneath the seeker of knowledge in approval of his quest. Can you think of a favor greater than this—that the very angels of Allah should lay down their wings for a seeker of knowledge, satisfied with his pursuit? Truly, this is an immense distinction.

In the ḥadīth of Abū al-Dardāʾ the Prophet ﷺ clarified that “the scholars are the heirs of the prophets.” If you were to ask, “Who inherits from the prophets? Is it the devout worshippers who bow and prostrate night and day? Is it the prophets’ blood relatives?”—the answer is no. None inherits from the prophets except the scholars. O Allah, make us among them. The scholars are the heirs of the prophets: they inherit the prophets’ knowledge, they emulate their deeds, they carry on their call to Allah, and they guide creation to the divine law. Indeed, the scholars are the heirs of the prophets.

The prophets did not leave behind a single dirham or dinar. When the Prophet ﷺ passed away, he left a daughter, Fāṭimah, his uncle al-ʿAbbās, his cousins, and his wives, yet neither his daughter, nor his wives, nor his agnatic relatives inherited from him, for the prophets do not bequeath dinars or dirhams. This is part of Allah’s wisdom: so that no one could claim that a prophet sought prophethood merely to acquire wealth that his family might inherit. Thus that door was closed entirely, and it was decreed that even a prophet’s own son does not inherit from him.

As for Zechariah’s words—“So grant me, from Your own presence, an heir who will inherit from me and inherit from the House of Jacob” (Q 19:6)—the inheritance intended is that of knowledge and prophethood, not of money, for the prophets leave no material estate to be divided.

الكوني القدري ﴿ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها﴾ المهم أن الله تعالى سخر هذه الكائنات تستغفر للعالم وأفضل من ذلك أن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. الملائكة الكرام الذين كرمهم الله ﷿ تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع أترون فضلا أعظم من هذا أن الملائكة ملائكة الله ﷿ تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع هذا فضل عظيم وبين النبي ﷺ في حديث أبي الدرداء أن العلماء ورثة الأنبياء لو سألت من الذي يرث الأنبياء العباد الذين يركعون ويسجدون ليلا ونهارا لا أقارب الأنبياء لا لا يرث الأنبياء إلا العلماء اللهم اجعلنا منهم العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم من الأنبياء وورثوا العمل كما يعمل الأنبياء وورثوا الدعوة إلى الله ﷿ وورثوا هداية الخلق ودلالتهم على شريعة الله فالعلماء هم ورثة الأنبياء الأنبياء لم يورثوا درهما ولا دينارا توفي النبي ﷺ عن ابنته فاطمة وعن عمه العباس وعن أبناء عمه وعن زوجاته ولم ترثه ابنته ولا زوجاته ولا عصبته لأن الأنبياء لا يورثون درهما ولا دينارا وهذا من حكمة الله ﷿ أنهم لا يورثون لئلا يقول قائل إن النبي إنما ادعى النبوة لأجل أن يملك فيورثوا فيرثه أقاربه من ذلك فقطع هذا وقيل النبي لا يرثه ابنه وأما قول زكريا ﴿فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب﴾ فالمراد بذلك إرث العلم والنبوة وليس المال فالأنبياء لا يورثون