Sharḥ Riyāḍ al-Ṣāliḥīn - Ibn al-'Uthaymin - (5/431)

Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

the Messenger of Allah ﷺ said, “Convey from me even if it is one verse. Convey from me,” that is, make known to the people what I say, what I do, and all of my sunnah. “Convey from me even if it is one verse from the Book of Allah.” The expression “even if” here indicates the least amount: a person must not say, “I will only convey something when I become a great scholar.” No—he is to convey even a single verse, on condition that he has learned it and is certain it is from the words of the Messenger ﷺ.

For this reason he said at the end of the hadith, “Whoever deliberately lies about me, let him take his seat in the Fire.” Whoever knowingly fabricates something against the Messenger, aware that he is lying, let him prepare his place in Hell. The lām in “let him take” is couched as a command, but what is intended is a declarative statement: he has, in effect, taken his seat in the Fire—may Allah protect us—meaning he now deserves to reside there. Lying about the Messenger is not like lying about any ordinary person. To lie about the Messenger is to lie about Allah Himself, and it is a falsification of the religion, for whatever the Messenger communicates by revelation is part of Allah’s law.

Similarly, lying about a scholar is not like lying about the general public. Imagine someone asserts, “So-and-so the scholar said: This is forbidden, this is lawful, this is obligatory, this is recommended,” while he is fabricating—this, too, is graver than lying about ordinary people. Scholars are the heirs of the prophets; they convey Allah’s law as the legacy of the Messenger of Allah ﷺ. Therefore, if you claim a scholar said something when you know you are lying, the sin is tremendous. We ask Allah for well-being.

Some people—Allah protect us—if they want to stop others from some desire of theirs, say, “Shaykh So-and-so declared this unlawful,” even though they are lying. They know that once knowledge is attributed to a particular scholar, people will accept it, so they fabricate. This is even worse than lying about everyday folk.

النبي ﷺ قال: بلغوا عني ولو آية بلغوا عني يعني بلغوا الناس بما أقول وبما أفعل وبجميع سنته ﵊ بلغوا عني ولو آية من كتاب الله ولو هنا للتقليل يعني لا يقول الإنسان أنا لا أبلغ إلا إذا كنت عالما كبيرا لا إنما يبلغ الإنسان ولو آية بشرط أن يكون قد علمها وأنها من كلام الرسول ﷺ ولهذا قال في آخر الحديث: ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من كذب على الرسول متعمدا يعلم أنه كاذب فليتبوأ مقعده من النار هنا اللام للأمر لكن المراد بالأمر هنا الخبر يعني فقد تبوأ مقعده من النار والعياذ بالله أي فقد استحق أن يكون من ساكني النار لأن الكذب على الرسول ليس كالكذب على واحد من الناس الكذب على الرسول كذب على الله ﷿ ثم هو كذب على الشريعة لأن ما يخبر به الرسول ﷺ من الوحي هو من شريعة الله وكذلك يقال: الكذب على العالم ليس كالكذب على عامة الناس يعني مثلا تقول فلان كذا وكذا قال: هذا حرام هذا حلال هذا واجب هذا سنة وأنت تكذب هذا أيضا أشد من الكذب على عامة الناس لأن العلماء ورثة الأنبياء يبلغون شريعة الله إرثا لرسول الله ﷺ فإذا كذبت عليهم إذ قال العالم فلان كذا وكذا وأنت تكذب فهذا إثمه عظيم نسأل الله العافية بعض الناس والعياذ بالله إذا اشتهى شيئا يكف الناس عنه قال: قال العالم فلان هذا حرام هو يكذب لكن يعرف أن الناس إذا نسب العلم إلى فلان قبلوه فيكذب وهذا أشد من الكذب على عامة الناس.