Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

it is never a slogan by which Islam itself is described. Rather, Islam is characterized as the religion of justice—the very justice Allah has commanded: “Indeed, Allah commands justice and excellence.” He did not say “equality.” Two people can never be identical: one is blind while the other sees, one is learned and the other ignorant, one benefits creation whereas the other is harmful. Such people can never be on the same footing.

True justice is captured in His words: “Indeed, Allah commands justice, excellence, and giving to relatives.” I have drawn attention to this point because many contemporary writers and others repeat the word “equality” without considering what it entails. They fail to realize that Islam can never mandate absolute equality where obvious differences exist. If the religion were to impose equality despite disparity, it would cease to be a sound religion. A Muslim, therefore, must never treat two conflicting parties as equal; but when they are alike in every respect, justice demands that each receive exactly what the other receives.

In any case, the student of sacred knowledge should be alert to this expression—and to other phrases people utter without knowing their meaning or implications.

One such phrase is what some people say: Allahumma innī lā as’aluka radda al-qaḍā’, walākinī as’aluka al-luṭfa fīhi (O Allah, I do not ask You to reverse Your decree, but I ask You for gentleness within it). This is a grave and impermissible formulation. “I do not ask You to reverse the decree”? Yet the Prophet said, “Nothing averts the Divine decree except supplication.” Supplication does not obliterate destiny, but among its effects is that when you call upon Allah to remove a harm, it had already been inscribed from pre-eternity in the Preserved Tablet that Allah would lift that harm from you because of your supplication—everything is written. So when you say, “I do not ask You to reverse the decree; I only ask You for gentleness within it,” it is as though you are saying, “It does not matter to me whether You lift…"

بها شر لم يوصف الدين الإسلامي بها بل يوصف بأنه دين العدل الذي أمر الله به ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان﴾ ما قال: بالمساواة ولا يمكن أن يتساوى اثنان أحدهما أعمى والثاني بصير أحدهما عالم والثاني جاهل أحدهما نافع للخلق والثاني شرير لا يمكن أن يستوون. العدل الصحيح: ﴿إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى﴾ لهذا أحببت التنبيه عليها لأن كثيرا من الكتاب العصريين أو غيرهم يطلق هذه الكلمة ولكنه لا يتفطن لمعناها ولا يتفطن أن الدين الإسلامي لا يمكن أن يأتي بالمساواة من كل وجه مع الاختلاف أبدا لو أنه حكم بالمساواة مع وجود الفارق لكان دينا غير مستقيم فعلى المسلم ألا يسوي بين اثنين بينهما تضاد أبدا لكن إذا استووا من كل وجه صار العدل أن يعطي كل واحد منهما ما يعطي الآخر. وعلى كل حال فهذه الكلمة ينبغي لطالب العلم أن يتفطن لها وأن يتفطن لغيرها أيضا من الكلمات التي يطلقها بعض الناس وهو لا يعلم معناها ولا يعلم مغزاها. ومن ذلك أيضا قول بعضهم: اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه هذه كلمة عظيمة لا تجوز لا أسألك رد القضاء؟ وقد قال النبي: لا يرد القضاء إلا الدعاء الدعاء لا يرد القضاء لكن من أثر الدعاء إذا دعوت الله تعالى بكشف ضر فهذا قد كتب في الأزل في اللوح المحفوظ أن الله تعالى يرفع هذا الضر عنك بدعائك فكله مكتوب وأنت إذا قلت لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه كأنك تقول: ما يهمني ترفع

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies