Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

—of the religion and to teach him its interpretation—said: “If people would only reduce their bequests from one-third to one-quarter, that would be better, for the Prophet ﷺ declared, ‘A third—and a third is much.’ Yet nowadays people insist, ‘Write a third, even two thirds,’ and the like; this is not something beloved to the Prophet ﷺ. Let him cut it down from one-third to one-quarter, and from one-quarter to one-fifth—that is superior. Abu Bakr, the most learned of this community and its first Caliph after the Prophet, bequeathed only one-fifth, saying, ‘I am content with what Allah has approved,’ for Allah says, ‘And know that whatever spoils you obtain—one fifth of it belongs to Allah and the Messenger’ (Q 8:41).

Despite this, those who set aside a third seldom do so in the prescribed manner: they earmark it for causes that are inferior while neglecting better ones. Sometimes a person even commits injustice in his will by bequeathing to the sons and leaving out the daughters, or by stipulating matters that will generate future strife among the legatees. If, instead, people directed their bequests to public benefit—such as building mosques, establishing schools, purchasing beneficial books, and the like—things that can be executed promptly, whose reward continues to flow, and that spare the heirs or legatees from dispute, it would be far better.

الدين ويعلمه التأويل لو أن الناس غضوا من الثلث إلى الربع س. يعني لكان أحسن لأن النبي ﷺ قال الثلث، والثلث كثير والناس الآن يقولون اكتب ثلثا وثلثين وما أشبه ذلك وهذا غير محبوب للنبي ﷺ غض من الثلث إلى الربع وغض من الربع إلى الخمس وهو أفضل لأن أبا بكر ﵁ أفقه هذه الأمة والخليفة الأول بعد نبيها أوصى بالخمس وقال رضيت بما رضي الله به لأن الله يقول واعلموا أنما غنمتم من شيء فأن لله خمسه وللرسول مع هذا نجد الذين يوصون بالثلث لا يوصون على الوجه المشروع بل يوصون بأشياء مفضولة وغيرها أفضل منها يوصى وأحيانا يحيف في الوصية حيث يوصى للأولاد ويدع البنات أو يوصي بأشياء تؤدي بالنزاع بين الموصى لهم في المستقبل ولو أن الناس إذا أرادوا أن يوصوا أوصوا بما هو نفع عام كبناء المساجد والمدارس وشراء الكتب النافعة وما أشبه ذلك مما ينفذ في حينه ويجري أجره ويسلم الورثة أو الموصى لهم من التنازع لكان خيرا

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies