Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

Likewise, when he sought permission to enter, the Prophet ﷺ would ask three times. If he came to someone’s house, he would knock on the door three times; if no answer came, he would turn back. This is his Sunnah: repeat the matter up to three times and then stop.

Does the same rule apply when the telephone rings three times? One view says yes: if you call someone, the phone rings three times, you can hear it, and he does not answer, you are free to put the receiver down. Another view is that the telephone is different: you should stay on the line until you despair of a reply, for the people of the house may not be near the phone when you call—they could be at the far end of the place and need several steps to reach it. For this reason we consider both possibilities viable.

The author—may Allah have mercy on him—next cites the ḥadith of ʿĀʾishah, may Allah be pleased with her: the Prophet ﷺ spoke distinctly, each element clearly separated; no letter encroached upon another, no word crowded its neighbor, so that anyone who wished to count his words could have done so.

وكذلك في الاستئذان كان ﷺ يستأذن ثلاثا يعني إذا جاء للإنسان يستأذن في الدخول على بيته يدق عليه الباب ثلاث مرات فإذا لم يجب انصرف فهذه سنته ﵊ أن يكرر الأمور ثلاثا ثم ينتهي. وهل مثل ذلك إذا دق جرس الهاتف ثلاث مرات؟ يحتمل أن يكون من هذا الباب، وأنك إذا اتصلت بإنسان ودق الجرس ثلاث مرات وأنت تسمعه وهو لم يجبك، فأنت في حل إذا وضعت سماعة الهاتف ويحتمل أن يقال: إن الهاتف له حكم آخر وأنك تبقى حتى تيأس من أهل البيت لأنهم ربما لا يكونون حول الهاتف عند اتصالك فربما يكونون في طرف المكان ويحتاجون إلى خطوات كثيرة حتى يصلوا إلى الهاتف فلذلك قلنا باحتمال الأمرين ثم ذكر المؤلف ﵀ حديث عائشة ﵂ أن النبي ﷺ كان كلامه فصلا يعني مفصلا لا يدخل الحروف بعضها على بعض ولا الكلمات بعضها على بعض حتى لو شاء العاد أن يحصيه

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies