Sharḥ Riyāḍ al-Ṣāliḥīn - Ibn al-'Uthaymin - (3/672)

Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

and tribulations multiply. For this reason we must listen to and obey our rulers, except when they command us to sin. If they order us to disobey Allah, then our Lord and theirs is Allah—His verdict is final—and we do not obey them. Rather, we say to them, “You yourselves are obliged to avoid disobeying Allah, so how can you order us to do so?” Hence, we neither listen nor comply.

We have already stated that the instructions issued by those in authority fall into three categories:

The first: matters that Allah has already commanded—such as their directing us to perform congregational prayer in the mosques, enjoining good, forbidding evil, and similar acts. These are obligatory for two reasons: first, because they are intrinsically obligatory; and second, because the rulers have commanded them.
The second: commands that involve disobedience to Allah. It is never permissible for us to obey them in such matters—for instance, if they were to say, “Do not pray in congregation,” “Shave your beards,” “Lower your garments below the ankles,” “Oppress the Muslims by seizing their wealth or beating them,” and the like. Such orders must not be carried out, nor is it lawful for us to comply. Instead, we must advise them, saying, “Fear Allah; this is forbidden. It is not lawful for you to command Allah’s servants to disobey Him.”
The third: commands that, in and of themselves, are neither mandated nor prohibited by Allah and His Messenger. In these cases we are obliged to obey—such as the administrative regulations they enact that do not contravene the Sacred Law. Our duty is to abide by these regulations and by this threefold classification. When people do so, they will find security, stability, comfort, and tranquility; they will love their rulers, and their rulers will love them.

الأمور، وتكثر الفتن، فلهذا يجب علينا نحن أن نسمع ونطيع لولاة أمورنا إلا إذا أمرونا بمعصية؛ فإذا أمرونا بمعصية الله فربنا وربهم الله له الحكم، ولا نطيعهم فيها؛ بل نقول لهم: أنتم يجب عليكم أن تتجنبوا معصية الله، فكيف تأمروننا بها؟ فلا نسمع لكم ولا نطيع. وقد سبق لنا أن قلنا: إن ما أمر به ولاة الأمور ينقسم إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: أن يكون الله قد أمر به، مثل أن يأمرونا بإقامة الجماعة في المساجد، وأن يأمرونا بفعل الخير وترك المنكر، وما أشبه ذلك، فهذا واجب من وجهين: أولاً: أنه واجب أصلاً. الثاني: أنه أمر به ولاة الأمور. القسم الثاني: أن يأمرونا بمعصية الله، فهذا لا يجوز لنا طاعتهم فيها مهما كان، مثل أن يقولوا: لا تصلوا جماعة، أحلقوا لِحاكم، أنزلوا ثيابكم إلى أسفل، اظلموا المسلمين بأخذ المال أو الضرب أو ما أشبه ذلك، فهذا أمرٌ لا يطاع ولا يحل لنا طاعتهم فيه، لكن علينا أن نناصحهم وأن نقول: اتقوا الله، هذا أمر لا يجوز، لا يحل لكم أن تأمروا عباد الله بعصية الله. القسم الثالث: أن يأمرونا بأمر ليس فيه أمر من الله ورسوله بذاته، وليس فيه نهي بذاته، فيجب علينا طاعتهم فيه؛ كالأنظمة التي يستنونها وهي لا تخالف الشرع، فإن الواجب علينا طاعتهم فيهما واتباع هذه الأنظمة وهذا التقسيم، فإذا فعل الناس ذلك؛ فإنهم سيجدون الأمن والاستقرار والراحة والطمأنينة، ويحبون ولاة أمورهم، ويحبهم ولاة