16
[Explanation]
In this final hadith of the chapter, the Prophet ﷺ warns a person not to be taken with self-admiration. He may go on exalting and aggrandizing himself until he is listed among the tyrants, whereupon the very fate that befell them will befall him.
As for the tyrants—may Allah protect us—their punishment is fearsome. If nothing were decreed for them except Allah’s words, “Thus does Allah seal every heart of an arrogant tyrant” (Ghafir 40:35), that alone would be dreadful enough. The tyrant’s heart is sealed—may Allah safeguard us—so that no good reaches it and no evil is checked.
To summarize, this chapter revolves around two points:
- The prohibition of arrogance: it is one of the major sins.
- The prohibition of self-admiration: a person’s being impressed with himself is likewise forbidden, and it may even nullify his deeds. If someone becomes conceited about his worship, his recitation of the Quran, or anything else, his reward might be wiped out without his realizing it.
[الشَّرْحُ]
في هذا الحديث الأخير في هذا الباب أن النبي ﷺ حذّر الإنسان من أن يعجب بنفسه، فلا يزال في نفسه يترفع ويتعاظم حتى يكتب من الجبارين، فيصيبه ما أصابهم.
والجبارون والعياذ بالله، لو لم يكن من عقوبتهم إلا قول الله ﵎: (كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلَى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ) (غافر: ٣٥) ، والعياذ بالله؛ لكان عظيماً. فالجبار والعياذ بالله يُطبع على قلبه، حتى لا يصل إليه الخير، ولا ينتهي عن الشر.
وخلاصة هذا الباب أنه يدور على شيئين:
الأول: تحريم الكبر، وأنه من كبائر الذنوب.
والثاني: تحريم الإعجاب، إعجاب الإنسان بنفسه، فإنه أيضاً من المحرمات، وربما يكون سبباً لحبوط العمل إذا أعجب الإنسان بعبادته، أو قراءته القرآن، أو غير ذلك، ربما يحبط أجره وهو لا يعلم.