Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin

4:48, 116).

Allah may pardon him and not punish him, or He may punish him; yet even if He does punish him, his final destination is Paradise, for everyone who does not associate partners with Allah and does not commit an act that nullifies faith will ultimately enter Paradise.

As for the one who does commit such a nullifier—like the person who abandons the prayer, may Allah protect us—he is condemned to everlasting Fire. Whoever does not pray is a disbeliever, an apostate, doomed to remain in Hell forever, even if he says, “I bear witness that there is no deity but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah; I believe in Allah and in the Last Day,” yet refuses to pray. He is an apostate because the hypocrites used to say to the Messenger ﷺ, “We bear witness that you are indeed the Messenger of Allah” (al-Munafiqun 1). They remembered Allah, but only rarely; they prayed, but “when they stand up for prayer, they stand lazily” (al-Nisa 4:140). Nevertheless, they will be in the lowest depth of the Fire.

All the narrations that follow Abu Dharr’s report likewise teach renunciation of this world: a person should not let his heart become attached to it. Let the world remain in your hand, not in your heart, so that your heart may turn fully to Allah—this is the height of asceticism. It does not mean you must take nothing from the world; rather, take from it what is lawful and do not forget your share of it, but keep it in your hand and not in your heart. That is what truly matters. We ask Allah to grant well-being and safety to us and to all Muslims.

٤٨، ١١٦) . قد يعفو الله عنه ولا يعاقبه، وقد يعاقبه، ولكن إن عاقبه فمآله إلى الجنة؛ لأن كل من كان لا يشرك بالله ولم يأت شيئاً مكفراً؛ فإن مآله إلى الجنة. أما من أتى مكفراً كالذي لا يصلي والعياذ بالله، فهذا مخلد في النار؛ الذي لا يصلي كافر مرتد مخلد في نار جهنم حتى لو قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وآمنت بالله وآمنت باليوم الآخر وهو لا يصلى، فإنه مرتد؛ لأن المنافقين كانوا يقولون للرسول ﵊: (نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ) (المنافقون: ١) ، وكانوا يذكرون الله ولكن لا يذكرون الله إلا قليلاً ويصلون ولكن (وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى) (النساء: ١٤٠) ومع ذلك فهم في الدرك الأسفل من النار. وكذلك الآحاديث التي تلت ما رواه أبو ذر ﵁، كلها تدل على الزهد في الدنيا، وأن الإنسان لا ينبغي أن يعلق نفسه بها، وأن تكون الدنيا بيده لا بقلبه، حتى يقبل بقلبه على الله ﷿؛ فإن هذا هو كمال الزهد، وليس المعنى أنك لا تأخذ شيئاً من الدنيا؛ بل خذ من الدنيا ما يحل لك، ولا تنس نصيبك منها، ولكن اجعلها في يدك ولا تجعلها في قلبك، وهذا هو المهم. نسأل الله لنا وللمسلمين العافية والسلامة.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies