Sharḥ Riyāḍ al-Ṣāliḥīn - Ibn al-'Uthaymin - (1/155)

may Allah be pleased with him.

This segment of the hadith offers several lessons:

First: It proves that part of the sunnah, when a person receives something that gladdens him, is to congratulate him and give him glad tidings, whether the blessing concerns his religion or his worldly life.

For that reason the angels brought Abraham—peace be upon him—the good news of “a forbearing son” and “a knowledgeable son.” The forbearing son was Ishmael and the knowledgeable son was Isaac; thus the angels informed Abraham of these two sons.

Second: There is no harm in standing up toward someone in order to shake his hand and congratulate him on what pleases him. Standing up to approach a man is sanctioned by the sunnah, and likewise standing up for a man while you remain in place without moving toward him is also permissible if people are accustomed to it, for there is no explicit prohibition. The censure and warning apply to the one for whom others stand, not to those who stand, for concerning the person who likes others to stand for him the Prophet ﷺ said, “Whoever likes people to stand up for him should take his seat in the Fire.”

The scholars explain that standing is of three kinds:

Standing toward a person.
Standing for a person.

الله عنه. ففي هذه القطعة من الحديث فوائد: أولاً: فيها دليل على أن من السنة إذا أتي الإنسان ما يسره ان يهنأ به ويبشره به، سواء كان خير دين أو خير دنيا. ولهذا بشرت الملائكة إبراهيم ﵇ بغلام حليم وبغلام عليم، الغلام الحليم: إسماعيل. والغلام العليم: إسحاق. بشرت الملائكة إبراهيم بهذين الغلامين. ثانياً: إنه لا بأس بالقيام إلي الرجل لمصافتحه وتهنئته بما يسره. والقيام إلي الرجل لا باس به قد جاءت به السنة، وكذلك القيام للرجل وأنت باق في مكانك لا تتحرك إليه، فهذا أيضاً لا بأس به إذا أعتاده الناس، لأنه لم يرد النهي عنه؛ وإنما النهي والتحذير من الذي يقام له لا من القائم، فإن من يقام له قال فيه النبي ﵊: ((من أحب أن يتمثل له الرجال قياماً فليتبوا مقعده من النار)) . قال أهل العلم: والقيام ثلاثة أقسام: الأول: قيام إلي الرجل. الثاني: قيام للرجل.