Sharḥ Riyāḍ al-ṢāliḥīnIbn al-'Uthaymin
  1. Hudhayfah ibn al-Yamān, may Allah be pleased with him, reported: “The Messenger of Allah ﷺ told us two reports; I have witnessed one of them and I am waiting for the other. He informed us that amānah (trustworthiness) was deposited in the very roots of men’s hearts. Then the Quran was revealed, and the people acted in accordance with the Quran and learned from the Sunnah. Later he told us how trustworthiness would be taken away. He said:

‘A man will go to sleep, and trustworthiness will be removed from his heart, leaving behind a faint trace like a tiny dot. He will sleep again, and trustworthiness will be lifted from his heart, leaving behind a trace like a blister—like a live coal you roll across your foot so that it raises a blister which you see protruding although there is nothing inside it.’

The Prophet then picked up a small stone and rolled it across his foot. He continued:

‘People will wake up and engage in trade, yet hardly anyone will fulfill trustworthiness, until it is said, “In such-and-such a clan there is a trustworthy man.” A man will be praised, “How strong he is! How elegant! How intelligent!”—while there is not in his heart even a mustard-seed’s weight of faith. There was a time when I did not care with whom of you I concluded a deal: if he was a Muslim, his religion would make him return my due, and if he was a Christian or a Jew, the state officer in charge of him would see to it. But today I will not transact with anyone except so-and-so and so-and-so.’ ” ⦗200⦘

Vocabulary notes:
• “Jadhr” means the root or foundation of a thing.
• “Wakt” refers to a very slight mark.
• “Majl” is a swelling or callus that appears on the hand and similar places because of work or friction.
• “Muntabir” means raised or swollen.
• “Sāʿīhi” denotes the governor or official responsible for him.

٢٠٠-وعن حذيفة بن اليمان- ﵁ قال: حدثنا رسول الله ﷺ حديثين قد رأيت أحدهما، وأنا انتظر الآخر: حدثنا أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال، ثم نزل القرآن فعملوا من القرآن، وعلموا من السنة، ثم حدثنا عن رفع الأمانة فقال: " ينام الرجل النومة فتقبض الأمانةُ من قلبه، فيظل أثرها مثل الوكت، ثم ينام النومةً، فتقبض الأمانةُ من قلبهِ فيظلُ أثرها مثل المجلِ، كجمر دحرجته على رجلك، فنفط فتراهُ منتبرا وليس فيه شيءُ" ثم أخذ حصاة فدحرجه على رجلهِ" فيصبح الناسُ يتبايعون، فلا يكادُ أحدٌ يؤدي الأمانة حتى يقالَ: إن في بني فُلانٍ رجُلاً أميناً، حتى يقال للرجل: ما أجلده، ما أظرفه، ما أعقله! وما في قلبه مثقال حبةٍ من خردلٍ من إيمانٍ، ولقد أتى علي زمانٌ وما أُبالي أيكم بايعتُ: لئن كان مسلماً ليردنه على دينهُ، ولئن كان نصرانياً أو يهودياً ليردنه على ساعيه، وأما اليوم فما كنتُ أُبايع منك إلا فُلاناً وفُلاناً " متفق عليه. قوله: " جذر" بفتحِ الجيمِ وإسكان الذالِ المعجمةِ: وهو أصلُ الشيء. و "الوكت" بالتاء المثناة من فوقُ: الأثر اليسيرُ، " والمجلُ" بفتح الميم وإسكان الجيم، وهو تنفظ في اليد ونحوها من أثرِ عمل وغيره. قوله: " منتبرا" مُرتفعاً قوله: " ساعيه" الوالي عليه.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies