16
And the following jurists likewise held this view: Malik ibn Anas, Abd al-Aziz ibn Abi Salamah al-Majishun, al-Layth ibn Sa'd, al-Awza'i, Sa'id ibn Abd al-Aziz, Ibn Jurayj, Sufyan ibn Uyaynah, Fudayl ibn Iyad, Nafi' ibn Umar al-Jumahi, Muhammad ibn Muslim al-Ta'ifi, Muhammad ibn Abd Allah ibn Amr ibn Uthman ibn Affan, al-Muthanna ibn al-Sabbah, al-Shafi'i, Abd Allah ibn al-Zubayr al-Humaydi, Abu Ibrahim al-Muzani, Sufyan al-Thawri, Sharik, Abu Bakr ibn Ayyash, Waki', Hammad ibn Salamah, Hammad ibn Zayd, Yahya ibn Sa'id al-Qattan, Abd Allah ibn al-Mubarak, Abu Ishaq al-Fazari, al-Nadr ibn Muhammad al-Marwazi, al-Nadr ibn Shumayl, Ahmad ibn Hanbal, Ishaq ibn Rahawayh, Abu Thawr, and Abu Ubayd.
وَبِهِ قَالَ مِنَ الْفُقَهَاءِ: مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ الْمَاجِشُونُ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَالْأَوْزَاعِيُّ، وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، وَسُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، وَفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، وَنَافِعُ بْنُ عُمَرَ الْجُمَحِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الطَّائِفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، وَالشَّافِعِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ، وَأَبُو إِبْرَاهِيمَ الْمُزَنِيُّ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، وَوَكِيعٌ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، وَالنَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ، وَالنَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، وَأَبُو ثَوْرٍ، وَأَبُو عُبَيْدٍ