Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-Tatawwu - Muhammad ibn Umar Bazmul - (83)

Concerning the virtue of performing the Duhā prayer at the beginning of its time—which is the Ishrāq Prayer—the following hadith has been related:

Abū Umāmah reported that the Messenger of Allah, may Allah’s blessings and peace be upon him, said: “Whoever performs the Fajr prayer in congregation at a mosque and remains there until he performs the voluntary Duhā prayer will receive a reward like that of one whose Hajj or Umrah is complete.” It was related by al-Tabarānī.

Another narration reads: “Whoever performs the Fajr prayer in congregation and then sits remembering Allah until the sun rises…” It was related by al-Tabarānī. (1)

(2-4) The Duhā Prayer

This section covers the following issues:

The first issue: Its virtue.

The second issue: Its ruling.

The third issue: Its time.

The fourth issue: The number and manner of its rakʿahs.

These issues will be discussed as follows:

(1-2-4) The Virtue of the Duhā Prayer:

A number of hadiths have been related concerning the virtue of the Duhā prayer. Among them are the following:

(1) This hadith is *hasan*. Its sources will be documented in section (3-2-4), under “The Duhā Prayer.”

وفي فضل صلاة الضحى في أول وقتها - وهى صلاة الإشراق - جاء الحديث التالي: عن أبي أمامة؛ قال: قال رسول الله ﷺ: " من صلى صلاة الصبح في مسجد جماعة، يثبت فيه حتى يصلي سبحة الضحى؛ كان كأجر حاج أو معتمر تاماً حجته وعمرته ". أخرجه الطبراني. ومن رواية: " من صلى صلاة الغداة في جماعة، ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس ... " أخرجه الطبراني. (١) (٢-٤) صلاة الضحى يشتمل هذا الفصل على مسائل: المسألة الأولى: فضلها. المسألة الثانية: حكمها. المسألة الثالث: وقتها. المسألة الرابعة: عدد ركعاتها وصفتها. وبيان هذه المسائل هو التالي: - (١-٢-٤) فضل صلاة الضحى: وردت أحاديث في فضل صلاة الضحى، أذكر منها الأحاديث التالية:

(١) حديث حسن. سيأتي تخريجه في (٣-٢-٤) في صلاة الضحى.