Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-Tatawwu - Muhammad ibn Umar Bazmul - (74)

Although this is a Companion report, it is treated as a report traced back to the Prophet.

It is prescribed for a Muslim who sleeps through his witr prayer, or is prevented from performing it by pain or the like, to perform it during the day. Regarding the number of rakʿahs, he may choose between two options:

The first is to perform his witr prayer as he usually did.

This is derived from the statement of the Prophet, peace and blessings be upon him, in the hadith of Abū Saʿīd al-Khudrī, who reported that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever sleeps through his witr prayer or forgets it should perform it when he remembers.” Narrated by Abū Dāwūd and al-Tirmidhī. (1)

The second is to perform twelve rakʿahs during the day.

This is what ʿĀ’isha, may Allah be pleased with her, related concerning the practice of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. She said: “Whenever sleep or pain prevented him from performing the night prayer, he would perform twelve rakʿahs during the day.”

Narrated by Muslim. (2)

(1) An authentic hadith. Abū Dāwūd recorded it in *The Book of Prayer*, chapter “Supplication after Witr” (hadith no. 1431), and this is his wording. It was also recorded by al-Tirmidhī in *The Book of Prayer*, chapter “What Has Been Reported concerning One Who Sleeps through Witr or Forgets It” (hadith no. 466), and by Ibn Māja in *The Book of Establishing the Prayer and the Sunnah Regarding It*, chapter “One Who Sleeps through Witr or Forgets It” (hadith no. 1188). The eminent scholar Ahmad Shākir authenticated the hadith in his edition of al-Tirmidhī, as did the editor of *Jāmi' al-Usūl* (6/60). (2) An authentic hadith. Muslim recorded it in *The Book of the Prayer of Travelers and Its Abbreviation*, chapter “A Comprehensive Account of the Night Prayer and of One Who Sleeps through It or Is Ill” (hadith no. 746), as part of a lengthy account, of which this is only a small portion. See *Jāmi' al-Usūl* (6/91–96) and *Fath al-Bārī* (2/480).

وهذا الأثر، وإن كان موقوفاً؛ إلا أنه في حكم المرفوع. ويشرع للمسلم إذا نام عن وتره أو غلبه عليه وجع ونحوه أن يصليه من النهار، وهو مخير في عدد الركعات التي يصليها بين أمرين: الأول: أن يصلي وتره كما كان يصليه. وهذا يؤخذ من قوله ﷺ في حديث أبي سعيد الخدري؛ قال: قال رسول الله ﷺ: " من نام عن وتره أو نسيه؛ فليصله إذا ذكره". أخرجه أبو داود والترمذي. (١) الثاني: أن يصلي من النهار اثنتي عشرة ركعة. وهذا ما نقلته عائشة ﵂ من فعل الرسول ﷺ؛ حيث قالت: " كان إذا غلبه نوم أو وجع عن قيام الليل؛ صلى من النهار ثنتي عشرة ركعة". أخرجه مسلم. (٢)

(١) حديث صحيح. أخرجه أبو داود في (كتاب الصلاة، باب في الدعاء بعد الوتر، حديث رقم ١٤٣١) واللفظ له، وأخرجه الترمذي في (كتاب الصلاة، باب ما جاء في الرجل ينام عن الوتر أو ينساه، حديث رقم ٤٦٦) ، وابن ماجه في (كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب من نام من وتر أو نسيه، حديث رقم ١١٨٨) . والحديث صححه العلامة أحمد شاكر في تحقيقه للترمذي، وصححه محقق " جامع الأصول" (٦/٦٠) . (٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم في (كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض، حديث رقم ٧٤٦) في سياق طويل هذا جزء صغير منه. وانظر: " جامع الأصول " (٦/٩١-٩٦) و "فتح الباري" (٢/٤٨٠) .