Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-TatawwuMuhammad ibn Umar Bazmul
  • (3-6-3) The Manner of Qunūt in Witr:

What becomes apparent from examining the transmitted texts is that no particular formula is prescribed for qunūt in Witr; it is simply supplication and seeking forgiveness. (1)

Among the best supplications for qunūt in Witr is the following:

Al-Hasan ibn Ali, may Allah be pleased with them both, reported: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, taught me words to say [after completing my recitation] in the qunūt of Witr: ‘O Allah, guide me among those You have guided; grant me well-being among those to whom You have granted well-being; take me into Your care among those You have taken into Your care; bless for me what You have given me; and protect me from the evil of what You have decreed. You decree, and none can decree over You. Indeed, one whom You befriend is never abased, and one whom You oppose is never honored. Blessed and Exalted are You, our Lord, (and there is no refuge from You except in You].’” (2)

It is also prescribed, as part of the supplication of qunūt in Witr during the latter half of Ramadan, to say what was established in the preceding narration of the report from Abd al-Rahmān ibn Abd al-Qārī: “During the latter half of Ramadan, they would curse the unbelievers: ‘O Allah, fight the unbelievers who turn others away from Your path, deny the truthfulness of Your messengers, and do not believe in Your promise. Sow discord among them, cast terror into their hearts, and cast upon them Your torment and punishment, O God of truth.’ He would then invoke blessings upon the Prophet, peace and blessings be upon him, supplicate for the Muslims with whatever good he could, and seek forgiveness for the believers. He said: When he had finished

(1) This view is also reported from Ibrāhīm al-Nakha'ī. See Ibn Abī Shaybah’s *Musannaf* (2/301). (2) An authentic hadith. Abū Dāwūd recorded it in *The Book of Prayer*, chapter “Qunūt in Witr,” hadith no. 1425, and this wording is his. Al-Nasā'ī recorded a similar version in *The Book of Night Prayer and Voluntary Prayers during the Day*, chapter “Supplication in Witr” (3/248). Al-Tirmidhī also recorded it in *The Book of Prayer*, chapter “Reports Concerning Qunūt in Witr,” hadith no. 464; Ibn Mājah in *The Book of Establishing Prayer and the Sunnah Regarding It*, chapter “Reports Concerning Qunūt in Witr,” hadith no. 1178; and Ibn Mandah in *Kitāb al-Tawhīd* (2/191, hadith no. 343), whose version contains the two additional phrases. The hadith was authenticated by the eminent scholar Ahmad Shākir in his critical edition of al-Tirmidhī (2/329), by the eminent scholar al-Albānī in *Irwā' al-Ghalīl* (2/172), and by the editor of *Jāmi' al-Usūl* (5/392).
- (٣-٦-٣) صفة القنوت في الوتر: الذي يظهر من تأمل النصوص الواردة؛ أنه ليس في قنوت الوتر شيء موقت، إنما هو دعاء واستغفار. (١) ومن خير الدعاء في قنوت الوتر ما يلي: عن الحسن بن علي ﵄: " علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن [إذا فرغت من قراءتي] في قنوت الوتر: " اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت؛ إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت، (ولا منجأ منك إلا إليك] " (٢) كما يشرع في دعاء القنوت في الوتر في النصف من رمضان بما ثبت في الرواية السابقة في أثر عبد الرحمن بن عبد القاري: " وكان يلعنون الكفرة في النصف: اللهم قاتل الكفرة، الذين يصدون عن سبيلك، ويكذبون رسلك، ولا يؤمنون بوعدك، وخالف بين كلمتهم، وألق في قلوبهم الرعب، وألق عليهم رجزك وعذابك، إله الحق. ثم يصلي على النبي ﷺ، ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير، ثم يستغفر للمؤمنين. قال: وكان يقول إذا فرغ
(١) وهذا مروي عن إبراهيم النخعي. انظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢/٣٠١) . (٢) حديث صحيح. =أخرجه أبو داود في (كتاب الصلاة، باب القنوت في الوتر، حديث رقم ١٤٢٥) والسياق له، وأخرجه النسائي في (كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب الدعاء في الوتر، ٣/٢٤٨) بنحوه، وأخرجه الترمذي في (كتاب الصلاة، باب ما جاء في القنوت في الوتر، حديث رقم ٤٦٤) ، وأخرجه ابن ماجه في (كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في القنوت في الوتر، حديث رقم ١١٧٨) ، وأخرجه ابن مندة في " كتاب التوحيد" (٢/١٩١، حديث رقم ٣٤٣) والزيادتان له والحديث صححه العلامة أحمد شاكر في " تحقيقه للترمذي" (٢/٣٢٩) ، والعلامة الألباني في "إرواء الغليل" (٢/١٧٢) ، ومحقق "جامع الأصول" (٥/٣٩٢) .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies