Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-Tatawwu - Muhammad ibn Umar Bazmul - (59)

Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-TatawwuMuhammad ibn Umar Bazmul

and became weak, he performed Witr with seven rakʿahs.” Recorded by al-Tirmidhī and al-Nasāʾī. (1)

c) The aforementioned hadith of Ibn Umar: “The night prayer is performed two rakʿahs at a time…”

d) Aisha reported: “When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, performed Witr with nine rakʿahs, he would sit only after the eighth. He would praise Allah, remember Him, and supplicate; then he would rise without giving the salām and perform the ninth. He would then sit, remember Allah, Glorified and Exalted, and supplicate, after which he would give the salām once, audibly enough for us to hear. He would then perform two rakʿahs while seated. When he grew old and became weak, he performed Witr with seven rakʿahs, sitting only after the sixth. He would then rise without giving the salām, perform the seventh, and give the salām once. He would then perform two rakʿahs while seated.” Recorded by Muslim and al-Nasāʾī. (2)

(6-4-3) Witr with Nine Rakʿahs:

It is prescribed for a Muslim to perform Witr with nine rakʿahs, and this may be done in either of the following two ways:

The first is to perform eight rakʿahs, two at a time, and then perform one rakʿah as Witr.

The second is to perform nine consecutive rakʿahs, sitting only after the eighth to recite the tashahhud. One then performs the ninth, sits for the second tashahhud, and gives the salām.

(1) An authentic hadith. Narrated by al-Nasā’ī in the Book of Night Prayer and Voluntary Prayers by Day, chapter “The Variations Narrated from Habīb ibn Abī Thābit in Ibn ‘Abbās’s Hadith Concerning Witr” (3:237). His version reads “nine” instead of “seven,” and al-Nasā’ī noted that this wording is anomalous. It was also narrated by al-Tirmidhī in the Book of Prayer, chapter “What Has Been Reported Concerning Witr with Seven Rak‘ahs,” hadith no. 457; the wording is his. He said, “The hadith of Umm Salama is sound.” It was also narrated by al-Hākim (1:306), who declared it authentic according to the criteria of al-Bukhārī and Muslim. Shaykh Ahmad Shākir likewise declared it authentic in his critical edition of al-Tirmidhī (2:320). (2) An authentic hadith. Narrated by Muslim in the Book of Travelers’ Prayer and Its Shortening, chapter “A Comprehensive Account of the Night Prayer and of One Who Sleeps Through It or Is Ill,” hadith no. 746; and by al-Nasā’ī in the Book of Night Prayer and Voluntary Prayers by Day, chapter “How to Perform Witr with Seven Rak‘ahs” (3:240). The wording is that of al-Nasā’ī.

وضعف أوتر بسبع". أخرجه الترمذي والنسائي. (١) ج) حديث ابن عمر المتقدم: " صلاة الليل مثنى مثنى ... ". د) عن عائشة؛ قالت: " كان رسول الله ﷺ إذا أوتر بتسع ركعات؛ لم يقعد إلا في الثامنة، فيحمد الله، ويذكره، ويدعو، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يصلي التاسعة، فيجلس، فيذكر الله ﷿، ويدعو، ثم يسلم تسليمة يسمعنا، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فلما كبر وضعف؛ أوتر بسبع ركعات، لا يقعد إلا في السادسة ثم ينهض ولا يسلم، فيصلي السابعة، ثم يسلم تسليمة، ثم يصلي ركعتين وهو جالس". أخرجه مسلم والنسائي. (٢) - (٦-٤-٣) الوتر بتسع ركعات: ويشرع للمسلم أن يوتر بتسع ركعات، وله فيها صفتان، وهي التالية: الأولى: أن يصلي مثنى مثنى ثمان ركعات ثم يوتر بواحدة. الثانية: أن يصلي تسع ركعات موصولات، لا يقعد إلا في الثامنة للتشهد، ثم يصلي التاسعة، ويقعد فيها للتشهد الثاني، ثم يسلم.

(١) حديث صحيح. أخرجه النسائي في (كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب ذكر الاختلاف على حبيب بين أبي ثابت في حديث ابن عباس في الوتر، ٣/٢٣٧) ، ووقع عنده: "بتسع"؛ مكان: "بسبع" ونبه النسائي إلى شذوذها، وأخرجه الترمذي في (كتاب الصلاة، باب ما جاء في الوتر بسبع، حديث رقم ٤٥٧) واللفظ له، وقال: "حديث أم سلمة حديث حسن"، وأخرجه الحاكم (١/٣٠٦) وصححه على شرط الشيخين، وصححه الشيخ أحمد شاكر في "تحقيقه للترمذي" (٢/٣٢٠) . (٢) حديث صحيح. أخرجه مسلم في (كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب جامع صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض، حديث رقم ٧٤٦) ، والنسائي في (كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب كيف الوتر بسبع، ٣/٢٤٠) واللفظ له.