Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-Tatawwu - Muhammad ibn Umar Bazmul - (26)

Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-TatawwuMuhammad ibn Umar Bazmul

B) Ibn Abbas—may Allah be pleased with him and his father—reported “that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—would recite in the two rak‘ahs of Fajr, in the first: ‘Say, “We believe in Allah and what has been revealed to us…”’—the verse in al-Baqara [136]—and in the second: ‘We believe in Allah, and bear witness that we are Muslims’ [Āl Imrān: 52].”

According to another narration: “In the two rak‘ahs of Fajr, the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—would recite: ‘Say, “We believe in Allah and what has been revealed to us”’ [al-Baqara: 136], and the verse in Āl Imrān: ‘Come to a common word between us and you’ [Āl Imrān: 64].” (1)

The two hadiths indicate that it is recommended to recite Sūrat al-Ikhlās in the first rak‘ah and Sūrat “Say, ‘O disbelievers!’” in the second rak‘ah of the two rak‘ahs of Fajr. They likewise indicate that it is recommended to recite the verses from Sūrat al-Baqara and Sūrat Āl Imrān. A Muslim should therefore sometimes recite one pair and sometimes the other, thereby following the sunnah. (2)

Fifth: Lying Down after the Two Rak‘ahs

When a Muslim performs the regular sunnah prayer of Fajr at home, it is recommended that he lie down on his right side, based on the following report:

A) Abu Hurayra reported that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—said: “When any of you has performed the two rak‘ahs of Fajr, let him lie down on his right side.” Narrated by al-Tirmidhī. (3)

(1) An authentic hadith. It is recorded by Muslim in the previously cited passage (hadith no. 727). A useful point: Ibn Abbas’s hadith establishes that it is permissible to recite only one verse in a rak‘ah, to begin recitation from the middle of a surah, and to refer to a surah without explicitly using the word “surah,” as in: “the verse in al-Baqara,” “the one in al-Nisā’,” and so forth. (2) Ibn al-Qayyim offers an excellent discussion in *Zād al-Ma‘ād* (1/316–318) of the wisdom behind reciting the two surahs of sincere devotion—al-Kāfirūn and al-Ikhlās—in the regular sunnah prayer of Fajr; see his discussion. (3) An authentic hadith. It is recorded by al-Tirmidhī in the Book of Prayer, chapter “What Has Been Reported Concerning Lying Down after the Two Rak‘ahs of Fajr” (hadith no. 420). He said: “This is a *hasan gharīb* hadith through this route.” It is also recorded by Abū Dāwūd in the Book of Prayer, chapter “Lying Down Thereafter” (hadith no. 1261). It was authenticated by Ibn Khuzayma (no. 1120), Ibn Hibbān (*Mawārid*, no. 612; *al-Ihsān*, 6/220, hadith no. 2468), al-Nawawī in *Sharh Muslim* (6/19) and *Riyād al-Sālihīn*, al-Albānī in *Sahīh al-Jāmi‘*, and al-Arna’ūt in his critical edition of *al-Ihsān*.

ب) عن ابن عباس ﵄: " أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في ركعتي الفجر: في الأولى منهما: ﴿قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا ... ﴾ الآية التي في البقرة [١٣٦] ، وفي الآخرة منهما: ﴿آمنا بالله وأشهد بأنا مسلمون﴾ [آل عمران:٥٢] ". وفي رواية: " كان رسول الله ﷺ يقرأ في ركعتي الفجر: ﴿قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا﴾ [البقرة: ١٣٦] ، والتي في آل عمران: ﴿تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم﴾ [آل عمران: ٦٤] " (١) والحديثان يدلان على استحباب قراءة سورة الإخلاص في الركعة الأولى وسورة ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ في الركعة الثانية من ركعتي الفجر، كما يدل على استحباب قراءة الآية من سورة البقرة وسورة آل عمران، فيقرأ المسلم أحياناً بهذا وأحياناً بهذا؛ تطبيقاً للسنة. (٢) خامساً: الاضطجاع بعدهما: يستحب المسلم إذا صلى راتبة الفجر في البيت أن يضطجع على شقه الأيمن، وذلك لما ورد: أ) عن أبي هريرة؛ قال رسول الله ﷺ: " إذا صلى أحدكم ركعتي الفجر، فليضطجع على شقه الأيمن". أخرجه الترمذي. (٣)

(١) حديث صحيح. أخرجه مسلم في الموضع السابق (حديث رقم ٧٢٧) . =فائدة: في حديث ابن عباس: جواز الاكتفاء بالآية في الركعة، وجواز القراءة من وسط السورة، وجواز أن تسمى السورة دون ذكر لفظ (سورة) ، فيقال: الآية التي في البقرة، أو التي في النساء ... وهكذا. (٢) لابن القيم في "زاد المعاد" (١/٣١٦- ٣١٨) تقرير بديع في حكمة قراءة سورتي الإخلاص في راتبة الفجر؛ فانظره. (٣) حديث صحيح. أخرجه الترمذي في (كتاب الصلاة، باب ما جاء في الاضطجاع بعد ركعتي الفجر، حديث رقم ٤٢٠) ، وقال: "حديث حسن غريب من هذا الوجه"، وأخرجه أبو داود في (كتاب الصلاة، باب الاضطجاع بعدها، حديث رقم ١٢٦١) ، وصححه ابن خزيمة (١١٢٠) ، وابن حبان (٦١٢-موارد، ٦/٢٢٠، حديث رقم ٢٤٦٨- الإحسان) ، وصححه النووي في "شرح مسلم" (٦/١٩) وفي "رياض الصالحين"، وصححه الألباني في "صحيح الجامع"، والأرنؤوط في تحقيقه لـ "الإحسان".