Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-Tatawwu - Muhammad ibn Umar Bazmul - (24)

Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-TatawwuMuhammad ibn Umar Bazmul

B) Aisha—may Allah be pleased with her—said: “The Prophet—peace and blessings be upon him—was more diligent in consistently observing the two rak‘ahs of Fajr than any other voluntary prayer.” Narrated by al-Bukhari and Muslim. (1) The hadith emphasizes the importance of consistently observing the two rak‘ahs of Fajr.

This regular sunnah prayer thus combines his verbal encouragement to perform it with his own consistent practice of it.

C) She also said: “The Prophet—peace and blessings be upon him—would never omit four rak‘ahs before Zuhr and two rak‘ahs before the morning [Fajr] prayer.” Narrated by al-Bukhari and al-Nasa’i. (2)

These hadiths demonstrate the virtue of the two rak‘ahs of Fajr and show that they are among the most strongly emphasized regular sunnah prayers.

Third: Keeping Them Brief

It was the practice of the Prophet—peace and blessings be upon him—to keep the two rak‘ahs of Fajr brief and not prolong the recitation in them. The hadiths establishing this include the following:

A) The Mother of the Believers, Hafsa, said: “When the muezzin had finished the call to the Fajr prayer and dawn had broken, the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—would perform two brief rak‘ahs before

(1) An authentic hadith. It is recorded by al-Bukhārī in the Book of Tahajjud, chapter “Regular Observance of the Two Rak‘ahs of Fajr and Those Who Called Them Voluntary Prayer” (hadith no. 1169); and by Muslim in the Book of the Prayer of Travelers and Its Shortening, chapter “The Recommendation of the Two-Rak‘ah Sunnah Prayer of Fajr, Encouragement to Perform It and Keep It Brief, Regular Observance of It, and What It Is Recommended to Recite Therein” (hadith no. 724). (2) An authentic hadith. It is recorded by al-Bukhārī in the Book of Tahajjud, chapter “The Two Rak‘ahs before Zuhr” (hadith no. 1182); his is the wording cited. It is also recorded by al-Nasā’ī in the Book of Night Prayer and Voluntary Prayer during the Day, chapter “Regular Observance of the Two Rak‘ahs before Fajr” (3/252); the additional wording is his. It is also recorded by Abū Dāwūd in the Book of Prayer, section “Detailed Chapters on Voluntary Prayer and the Rak‘ahs of the Sunnah” (hadith no. 1253); and by al-Dārimī (1/335).

ب) عن عائشة ﵂؛ قالت: " لم يكن النبي ﷺ على شيء من النوافل أشد منه تعاهداً على ركعتي الفجر". أخرجه الشيخان (١) . والحديث يدل على تأكيد المحافظة على ركعتي الفجر. وقد اجتمع في هذه الراتبة: القول منه ﷺ في الترغيب فيها، والفعل منه ﷺ في المحافظة عليها. ج) وعنها ﵂؛ قالت: " إن النبي ﷺ كان لا يدع أربعاً قبل الظهر، وركعتين قبل [الصبح] الغداة". أخرجه البخاري والنسائي (٢) وهذه الأحاديث تدل على فضل ركعتي الفجر، وأنها من أوكد الرواتب. ثالثاً: تخفيفهما: كان من هديه ﷺ أن يخفف ركعتي الفجر، فلا يطيل القراءة فيهما، ومن الأحاديث الدالة على ذلك: أ) ما جاء عن أم المؤمنين حفصة؛ قالت: " إن رسول الله ﷺ كان إذا سكت المؤذن من الأذان لصلاة الصبح وبدا الصبح؛ ركع ركعتين خفيفتين قبل

(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري في (كتاب التهجد، باب تعاهد ركعتي الفجر ومن سماها تطوعاً، حديث رقم ١١٦٩) ، ومسلم في (كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب استحباب ركعتي سنة الفجر والحث عليهما وتخفيفهما والمحافظة عليهما وبيان ما يستحب أن يقرأ فيهما، حديث رقم ٧٢٤) . (٢) حديث صحيح. أخرجه البخاري في (كتاب التهجد، باب الركعتين قبل الظهر، حديث رقم ١١٨٢) واللفظ له، والنسائي في (كتاب قيام الليل وتطوع النهار، باب المحافظة على الركعتين قبل الفجر، ٣/٢٥٢) والزيادة له، وأخرجه أبو داود في (كتاب الصلاة، باب تفريع أبواب التطوع وركعات السنة، حديث رقم ١٢٥٣) ، والدارمي (١/٣٣٥) .