Bughyat al-Mutatawwi fi Salat al-TatawwuMuhammad ibn Umar Bazmul

(3-5) Offering Voluntary Prayer While Seated

Imrān ibn Husayn—who suffered from hemorrhoids—reported: I asked the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—about a man praying while seated. He replied, “If he prays standing, that is better. Whoever prays while seated receives half the reward of one who prays standing, and whoever prays lying down receives half the reward of one who prays seated.” Reported by al-Bukhārī. (1)

After narrating this hadith, al-Tirmidhī said, “Some scholars understood this hadith to refer to voluntary prayer.”

He then narrated through his chain of transmission that al-Hasan said, “A man may, if he wishes, offer voluntary prayer standing, seated, or lying down.”

“The scholars differed concerning how a sick person should pray if he is unable to pray while seated. Some scholars said that he should pray lying on his right side. Others said that he should pray lying on his back, with his feet facing the qiblah. Regarding the words of this hadith, ‘Whoever prays while seated receives half the reward of one who prays standing,’ Sufyān al-Thawrī said, ‘This is true of one who has no excuse’—meaning with respect to voluntary prayers. As for someone who has an excuse due to illness or otherwise and prays while seated, he receives the same reward as one who prays standing.

“A statement to the same effect as that of Sufyān al-Thawrī has also been reported in some narrations of this hadith.” (2) End quote.

Āisha—may Allah be pleased with her—reported: When Abdullah ibn Shaqīq al-Uqaylī asked her

(1) This is an authentic hadith. Al-Bukhārī recorded it in the Book of Shortening the Prayer, chapter “Prayer While Seated,” hadith no. 1115; the wording is his. He also recorded it elsewhere. See *Jāmi al-Usūl*, 5/312. The term *mabsūran* means “suffering from hemorrhoids.” (2) *Sunan al-Tirmidhī*, 2/209–210.
(٣-٥) صلاة التطوع عن قعود عن عمران بن حصين - وكان مبسوراً -؛ قال: سألت رسول الله ﷺ عن صلاة الرجل قاعداً؟ قال: " إن صلى قائماً؛ فهو أفضل، ومن صلى قاعداً؛ فله نصف أجر القائم، ومن صلى نائماً، فله نصف أجر القاعد". أخرجه البخاري. (١) قال الترمذي بعد روايته لهذا الحديث: " ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم: في صلاة التطوع". ثم ساق بسنده عن الحسن؛ قال: " إن شاء الرجل صلى صلاة التطوع قائماً وجالساً ومضطجعاً". " واختلف أهل العلم في صلاة المريض إذا لم يستطع أن يصلي جالساً: قال بعض أهل العلم: يصلي على جنبه الأيمن. وقال بعضهم: يصلي مستلقياً على قفاه ورجلاه إلى القبلة. وقال سفيان الثوري في هذا الحديث: " من صلى جالساً؛ فله نصف أجر القائم"؛ قال هذا صحيح، ولمن ليس له عذر (يعني: النوافل) ، فأما من كان له عذر من مرض أو غيره، فصلى جالساً؛ فله مثل أجر القائم. وقد روى في بعض هذا الحديث مثل قول سفيان الثوري". (٢) اهـ. وعن عائشة ﵂؛ قالت: لما سألها عبد الله بن شقيق العقيلي
(١) حديث صحيح. أخرجه البخاري في (كتاب تقصير الصلاة، باب صلاة القاعد، حديث رقم ١١١٥) واللفظ له، وأخرجه في مواضع أخرى. انظر: " جامع الأصول" (٥/٣١٢) . وقوله: " مبسوراً" يعني: مريض بالبواسير. (٢) " سنن الترمذي" (٢/٢٠٩-٢١٠)

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies