Al-Qawaid al-Hisan li-Tafsir al-QuranAbd al-Rahman al-Sadi’

Rule Forty-Six: Whatever Allah commands in His Book is directed to one of two groups. If it is addressed to people who have not yet entered into the matter, it is an instruction for them to do so. If it is addressed to those who have already entered, it is a directive to correct what they have performed and to strive for what is still lacking.

This principle runs through every Qur’anic command, whether foundational or subsidiary. Thus His words, “O you who were given the Scripture! Believe in what We have sent down” (Qur’an 4:47), belong to the first category.

His words, “O you who believe! Believe” (Qur’an 2:104), fall under the second and third, for He is commanding them to set right and complete their faith—both outward and inward—by perfecting sincerity therein and shunning whatever would corrupt or diminish it.

Likewise, when He orders the believers to establish the prayer, give the zakah, and fast Ramadan, He is commanding them to perfect these deeds: to fulfill every condition and complementary element, and to avoid everything that would invalidate or impair them.

The same applies when He enjoins reliance upon Him, turning back to Him, and other acts of the heart: it is a summons to realize those states fully and to bring into being whatever of them is still missing.

By this rule we also understand the answer to the objection people raise about believers asking their Lord for guidance to the Straight Path even though He has already guided them to Islam. The answer is precisely what this rule entails.

One must not say, “This is merely seeking what one already possesses.” Grasp this noble, beneficial principle, for it opens the doors to unfathomable treasures of knowledge, and it is perfectly clear and easy for whoever reflects.

القاعدة السادسة والأربعون: ما أمر الله به في كتابه، إما أن يوجه إلى من لم يدخل فيه فهذا أمر له بالدخول فيه، وإما أن يوجه لمن دخل فيه فهذا أمر به ليصحح ما وجد منه، ويسعى في تكميل ما لم يوجد فيه. وهذه القاعدة مطردة في جميع الأوامر القرآنية: أصولها وفروعها. فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا﴾ [النساء: من الآية٤٧] ، من القسم الأول. وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا﴾ [البقرة: من الآية١٠٤] ، من الثاني والثالث، فإنه أمرهم بما يصحح ويكمل إيمانهم من الأعمال الظاهرة والباطنة، وكمال الإخلاص فيها، ونهاهم عما يفسدها وينقصها. وكذلك أمره للمؤمنين أن يقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، ويصوموا رمضان أمر بتكميل ذلك، والقيام بكل شرط ومكمل لذلك العمل، والنهي عن كل مفسد وناقص لذلك العمل. وكذلك أمره لهم بالتوكل والإنابة ونحوها من أعمال القلوب هو أمر بتحقيق ذلك، وإيجاد ما لم يوجد منه. وبهذه القاعدة نفهم جواب الإيراد الذي يورد على طلب المؤمنين من ربهم الهداية إلى الصراط المستقيم، مع أن الله قد هداهم للإسلام!!. جوابه: ما تضمنته هذه القاعدة. ولا يقال: هذا تحصيل للحاصل، فافهم هذا الأصل الجليل النافع، الذي يفتح لك من أبواب العلم كنوزاً، وهو في غاية اليسر والوضوح لمن تفطن.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies