al-Imam al-Bukhari wa Kitabuhu al-Jami al-SahihAbd al-Muhsin al-‘Abbad

Suspended narrations (taʿlīqāt) in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī

A taʿlīq is the omission of one or more transmitters from the beginning of the isnād, even if the omission extends all the way to the end of the chain. Such suspensions occur frequently in Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, whereas in Ṣaḥīḥ Muslim they are extremely rare.

To reconnect al-Bukhārī’s taʿlīqāt, Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar authored a work entitled Taʿlīq al-Taʿlīq. He later produced an abridgement of that book in the introduction to Fatḥ al-Bārī, in a lengthy section where he listed the suspended marfūʿ narrations, pointed out who supplied their complete chains, and did likewise for corroborating reports because they share the same legal status. At the beginning of that section he writes:

“I have laid all of this out at length in a sizeable composition that I named Taʿlīq al-Taʿlīq. In it I recorded all of his marfūʿ ḥadiths and mawqūf reports and identified those who reconnected them, tracing my own isnāds to the point at which the chain had been suspended. The result was an extensive, comprehensive book.”

He continues, “I know of no one who has attempted to compose a work on this subject.”

At the close of the chapter, after listing the last of the suspended marfūʿ narrations found in the Ṣaḥīḥ, he says:

“I have indicated where al-Bukhārī himself restored the chain elsewhere within his book, and where he did so in works of his outside the Ṣaḥīḥ I have also pointed that out. As for chains we could not trace through him, I have shown which of the leading scholars, in their compilations, provided the link up to the authority from whom he suspended it.”

May Allah have mercy on him; that is the end of his statement.

In summary, the ruling concerning these taʿlīqāt is that those introduced in an assertive form—such as “He said …”—

التعليقات في صحيح البخاري: - التعليق هو حذف راو أو أكثر من أول السند ولو إلى آخر الإسناد وهو كثير في صحيح البخاري بخلاف صحيح مسلم فإنه قليل جدا وقد ألف الحافظ ابن حجر في وصل تعليقات البخاري كتابا سماه (تعليق التعليق) واختصر هذا الكتاب في مقدمة الفتح في فصل طويل ذكر فيه تعاليقه المرفوعة والإشارة إلى من وصلها وكذا المتابعات لالتحاقها بها في الحكم في أوائل الفصل "وقد بسطت ذلك جميعه في تصنيف كبير سميته تعليق التعليق ذكرت فيه جميع أحاديثه المرفوعة وآثاره الموقوفة وذكرت من وصلها بأسانيدي إلى المكان المعلق فجاء كتابا حافلا وجامعا كاملا" - إلى أن قال -: "وما علمت أحدا تعرض لتصنيف في ذلك", وقال في نهاية الفصل بعد ذكر آخر ما في الصحيح من الأحاديث المعلقة المرفوعة: "وقد بينت ما وصله منها في مكان آخر من كتابه ووصله في مكان من كتبه التي هي خارج الصحيح بينته أيضا وما لم نقف عليه من طريقه بينت من وصله إلى من علق عنه من الأئمة في تصانيفهم" إلى آخر كلامه ﵀, وحاصل الحكم على التعليقات أن ما كان منها بصيغة الجزم كقال

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies