Majmu FatawaSalih Al-Fawzan

Making Up an Expiation
Question: I must fast two consecutive months as an expiation. If I complete one month and that month turns out—by calculation—to be one day short, must I still make up a full sixty days, or is it sufficient to fast two lunar months as they occur? Please advise, and may Allah bless you.

Answer: If you began fasting with the sighting of the crescent, you fast two months according to the crescents, whether each month is complete (thirty days) or deficient (twenty-nine days). However, if you started fasting in the middle of a month, you must fast sixty days, for in that case you are counting the days—two months by number, i.e., sixty days. There is therefore a difference between fasting by the crescents and fasting by numerical count.

If you begin the fast with the crescent, you are responsible only for the period between the two crescents: two lunar months, whether full or short. But if you start during the month, you have chosen the numerical method, so you fast thirty days and another thirty days—two consecutive months by count, totalling sixty days.

***

Delaying an Expiation
Question: My father has been required to fast two consecutive months as an expiation for a very long time, yet he has never done so. He kept putting it off, and to this day he has not fasted. He is now unable to fast because of his advanced age. What should be done in this situation? Is there something else that would discharge the obligation on his behalf? May we fast for him? And is he sinful for delaying it when he was capable of performing it?

Answer: This is a broad question; it does not specify the type of expiation that was obligatory for him

قضاء الكفارة سؤال: أنا علي صيام شهرين متتابعين، يعني صيام كفارة، وإذا صمت الشهر ونقص الشهر في الحساب يوم، فهل علي إكمال ستين يومًا أم لا، أم أصوم شهرين حسب ما يأتي حسابها، أفيدوني بارك الله فيكم؟ الجواب: إذا كنت بدأت الصيام من الهلال فإنك تصوم شهرين بالأهلة، سواء كانت تامة أو ناقصة. أما إذا بدأت الصيام في أثناء الشهر، فإنه يجب عليك صيام ستين يومًا؛ لأنك تصوم شهرين بالعدد، ستين يومًا، فهناك فرق إذًا في الصوم بالهلال، والصوم بالعدد. إذا بدأت الصيام بالهلال فليس عليك إلا ما بين الهلالين، تصوم شهرين بالأهلة، سواء كانت تامة أو ناقصة. أما إذا بدأت الصيام أثناء الشهر، فإنك حينئذ تكون قد بدأت بالعدد، فتصوم ثلاثين يومًا، وثلاثين يومًا، شهرين متتابعين بالعدد، المجموع ستون يومًا. *** تأخير الكفارة سؤال: كان على والدي صيام شهرين متتابعين كفارة منذ زمن بعيد، ولكنه لم يصمهما، وقد أجلهما، وإلى الآن لم يصم، ولكنه الآن عاجز عن الصيام لكبر سنه، فكيف العمل في هذه الحالة؟ وهل يجزئ شيء عنهما يفعله؟ وهل نصوم عنه؟ وهل هو يأثم بتأخيرها مع القدرة على ذلك؟ الجواب: هذا سؤال مجمل، لم يبين نوع هذه الكفارة التي وجب فيها

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies