Majmu Fatawa - Salih Al-Fawzan - (2/689)

—the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) is that we love him more than we love ourselves, our families, our wealth, and all people combined, and that we constantly invoke blessings and peace upon him just as Allah, majestic and exalted, has commanded. Wherever we may be, our prayers for him reach him, as he himself said: “Invoke blessings upon me, for your prayers reach me wherever you are.”

Likewise, after the mu’adhdhin has finished the call to prayer, we are to ask Allah to grant the Prophet al-Wasīlah and al-Faḍīlah; the Prophet (may Allah bless him and grant him peace) expressly enjoined and encouraged this. Therefore, whatever is supported by textual evidence—such as invoking blessings and peace upon him and asking Allah to grant him al-Wasīlah and al-Faḍīlah—we observe and practice.

As for reciting al-Fātiḥah (or any other portion of the Qur’an) and then gifting its reward, no proof has been established for that; it is an innovation. First, as we have explained, the matter is tawqīfī—acts of worship must rest on clear revelation. Second, the Messenger (may Allah bless him and grant him peace) has no need of such gifts, for whatever acts of obedience Allah accepts from us, He grants the Prophet a reward equal to ours, because “Whoever calls people to guidance shall receive a reward equal to the rewards of those who follow him.” And Allah knows best.

***

Celebrating the Prophet’s Birthday

Question: When the twelfth of Rabīʿ al-Awwal arrives, the entire village holds a celebration for the Prophet’s birthday. Is such a celebration sanctioned in the Sacred Law or not? Please advise us—may Allah reward you with every good.

Answer: Acts of worship are tawqīfī: a Muslim must not undertake any of them without evidence from the Revealed Law, otherwise it is an innovation. The Prophet (may Allah bless him and grant him peace) said:

النبي ﷺ محبته أكثر من محبة النفس والأهل والمال، والناس بأجمعهم، والمشروع الصلاة والسلام عليه كما أمر الله جل وعلا بذلك، بأن نصلي ونسلم عليه، وذلك يصل إليه أينما كنا، كما في قوله ﷺ: «صلوا علي فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم» . وكذلك سؤال الله له الوسيلة والفضيلة بعد فراغ المؤذن، هذا قد أمر به وشرعه النبي ﷺ وحث عليه، فما ورد به الدليل من الصلاة والسلام عليه وسؤال الله له الوسيلة والفضيلة، هذا نعمله. أما الفاتحة وقراءتها، أو قراءة شيء من القرآن، أو إهداء شيء من الثواب، لم يرد دليل به، فهذا من البدع، لما ذكرنا من أن الأمر توقيفي والعبادات توقيفية، وثانيًا: أن الرسول في غنى عن ذلك لأن ما تقبله الله من طاعتنا فإن الرسول ﷺ يناله من الثواب مثل ثوابنا، لأن من دعا إلى هدى فله من الأجر مثل أجور أتباعه، والله أعلم. *** الاحتفال بالمولد النبوي سؤال: بالنسبة للمولد النبوي عندما يأتي يوم الثاني عشر من ربيع الأول، تحتفل جميع القرية بهذا المولد، هل يوجد احتفال بهذا المولد في الشرع، أو لا يوجد؟ أفيدونا جزاكم الله كل خير. الجواب: العبادات توقيفية، بمعنى أنه لا يقدم المسلم على فعل شيء منها إلا بدليل من الشارع، وإلا كان هذا من البدع، وقد قال النبي ﷺ: