Majmu FatawaSalih Al-Fawzan

heir takes his or her allotted share after the deceased’s debts have been settled and any law-ful bequests carried out, and each heir may then dispose of that share as he wishes. When your portion of the estate reaches you, you may use it however you like: if you wish, you may fund a Hajj on behalf of your mother or give charity for her from your own share.

As for the other heirs’ portions, they may not be touched without their permission. If all—or some—of them agree to give charity or to have Hajj performed for their mother from their respective shares, that is permissible. But anyone who is not content with that and does not grant permission must be given his full share; nothing may be taken from it for charity or for Hajj.

With regard to visiting graves, it is legislated for every day, not only for Fridays or the two Eid days. The prescribed visit is one undertaken to draw a lesson, take admonition, repent to Allah the Exalted, and remember death, as the Prophet ﷺ said: “Visit the graves, for they remind you of the Hereafter.” It is also intended to benefit the deceased by praying for them, seeking forgiveness for them, and asking Allah’s mercy upon them, for they are in need of the living’s supplications and forgiveness every day, not merely on Fridays or the days of Eid.

As for the claim that their souls return to them only on those two days, nothing authentic has been established from the Prophet ﷺ concerning that. Such matters pertain to the unseen, knowledge of which belongs solely to Allah the Exalted, and it is not permissible to speak about them without a sound proof from the Prophet ﷺ.

يأخذ نصيبه منها، بعدما تسدد ديون الميت وتنفذ وصاياه الشرعية، وكل يتصرف في نصيبه، فإذا وصل إليك شيء من هذه التركة، فإنك تتصرف فيه، إن شئت تحج منه عن أمك، أو تتصدق منه عن أمك من نصيبك الخاص. أما نصيب بقية الورثة، فلا يجوز التصرف فيه إلا بإذن، فإذا اتفقتم، أو اتفق بعضكم على أن يتصدقوا وأن يحجوا عن أمهم من نصيبهم وميراثهم جاز ذلك، أما من لم تطب نفسه ولم يأذن بذلك، فإنه يدفع إليه نصيبه، ولا يؤخذ منه شيء لا لصدقة ولا لحجة. وأما قضية زيارة القبور، فإنها مشروعة في سائر الأيام، لا في يوم الجمعة خاصة، أو في يوم العيد خاصة، بل في سائر الأيام. والزيارة المشروعة هي الزيارة التي يكون القصد منها الاعتبار، والاتعاظ، والتوبة إلى الله ﷾ وتذكر الموت، كما قال ﷺ: «زوروا القبور فإنها تذكر بالآخرة» ، ويكون القصد منها أيضًا نفع الأموات بالدعاء لهم والاستغفار لهم، والترحم عليهم، فإنهم بحاجة إلى دعوات الأحياء واستغفارهم في سائر الأيام لا في يوم الجمعة خاصة، ولا في يوم العيد خاصة. وكونه ترد أرواحهم في هذين اليومين خاصة لم يثبت فيه شيء عن النبي ﷺ، وهذا من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله ﷾، ولا يجوز الكلام فيه إلا بدليل صحيح عن النبي ﷺ. ***

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies