Majmu FatawaSalih Al-Fawzan

Question: I am a young man, twenty years old. I have asked for the hand of my cousin. Because I also have a sister who is of marriageable age, my uncle has refused to let me marry his daughter unless I agree to let his son marry my sister in exchange. I have tried repeatedly to convince him that such an arrangement is impermissible, but to no avail—he is adamant. Under this pressure, and because I very much want to marry his daughter, I have consented to the reciprocal marriage: his son would wed my sister and I would wed his daughter. Up to now, however, the marriages have not yet been concluded. What is the ruling if they are carried out in this manner? If it is impermissible, what should we do so that my marriage and his son’s marriage can be contracted without committing anything unlawful?

Answer: The marriage you describe—where the woman’s guardian refuses to marry her to you unless you marry your sister to his son—is not permissible, because it is a shighar marriage, and such a marriage is invalid.

Whenever the marriage of one woman is made conditional upon the marriage of another, that is shighar. If no dowry is stipulated, it is unanimously agreed among the scholars that the contract is void. Even when a dowry is named, the sounder opinion is that the arrangement is still unlawful, for it harms the two women in favor of the men, and harming women is not allowed. The guardian is obliged to look after the woman’s interest, not his own; he is her guardian and caretaker, and he is not permitted to exploit her vulnerability and his guardianship over her for his personal benefit when that harms her.

Therefore, the arrangement you have mentioned is impermissible; you must not go forward with it, nor may a contract be concluded on that basis. My advice is that you look for another wife whose guardian does not make your sister’s marriage to his son a condition. “Whoever is mindful of Allah, He will make a way out for him, and will provide for him from where he never imagined” (Qur’an 65:2–3).

سؤال: أنا شاب أبلغ العشرين من عمري، وقد تقدمت لخطبة فتاة هي ابنة عمي وبما أن لي أختًا في سن الزواج فقد رفض عمي تزويجي بابنته إلا بعد موافقتي على تزويج ابنه أختي، بطريق البدل، وقد حاولت كثيرًا في إقناعه أن ذلك لا يجوز، ولكن دون جدوى، فهو مصر على ذلك، وتحت هذا الإصرار لرغبتي الشديدة في التزوج من ابنته فقد وافقت أن يتزوج ابنه من أختي، وأتزوج ابنته، ولكن إلى الآن لم يتم الزواج، فما الحكم لو تم بهذه الصورة، فإن كان ذلك لا يجوز، فماذا علينا أن نفعل لكي يتم عقد الزواج لي ولابنه دون ارتكاب محظور؟ الجواب: مثل هذا الزواج الذي سألت عنه، بأن رفض ولي المرأة أن يزوجك بها حتى تزوج أختك من ابنه، مثل هذا الزواج لا يجوز، لأنه شغار ونكاح باطل. إذا كان تزويج المرأة، مشروطًا بتزويج الأخرى، هذا هو نكاح الشغار، فإن كان بدون مهر فهو شغار بإجماع أهل العلم وهو باطل، وإن كان معه مهر، فالصحيح أيضًا أنه لا يجوز؛ لأن في ذلك إضرارًا للمرأتين، لصالح الرجال والإضرار بالنساء لا يجوز، لأن ولي المرأة يجب عليه أن ينظر لمصلحتها هي، لا في مصلحته هو، لأنه ولي عليها وراع لمصلحتها، لا يجوز له أن يستغل ضعفها، وولايته عليها في صالحه هو، ولو أضر ذلك بها. فمثل ما سألت عنه، هذا لا يجوز الإقدام عليه، ولا العقد فيه، والذي أراه لك أن تلتمس زوجة أخرى ليس فيها اشتراط أن تزوج ابن وليها بأختك ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: ٢، ٣] ،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies