Majmu Fatawa - Salih Al-Fawzan - (1/31)

Majmu FatawaSalih Al-Fawzan

O Messenger of Allah, intercede for me.” In other words: “Pray to Allah, O Messenger of Allah, for my recovery.” May a Muslim keep repeating this supplication, and does it really have the healing power its advocates claim? Please guide us—may Allah bless you.

Answer: This supplication amounts to major associationism (shirk akbar), because it is a plea directed to the Prophet ﷺ, asking him to remove hardship and illness—something only Allah, exalted is He, can do. Requesting it from anyone besides Allah is therefore major associationism. The same ruling applies to asking the Prophet ﷺ for intercession; that too is major associationism. The early idolaters used to worship the “saints” and would say, “These are our intercessors with Allah.” Allah reproached them and forbade the practice, saying, “They worship, instead of Allah, that which can neither harm nor benefit them, and they say, ‘These are our intercessors with Allah.’” ⦗Yunus 10:18⦘; and He says, “Unquestionably, to Allah alone belongs pure religion. Those who take patrons besides Him say, ‘We only worship them so that they may bring us nearer to Allah in rank.’” ⦗Az-Zumar 39:3⦘.

All of this is major associationism—the one sin that will not be forgiven unless a person repents to Allah from it, embraces tawḥīd (Allah’s oneness), and holds fast to the creed of Islam. Hence this is a polytheistic invocation that a Muslim must neither utter nor employ; rather, he has a duty to forbid it and warn against it.

The lawful supplications for the sick and the Qur’anic incantations used for healing are well-established and well-known. One should consult their sources in the reliable collections of Islam, such as Ṣaḥīḥ al-Bukhārī and Ṣaḥīḥ Muslim. Likewise, reciting the Qur’an over a diabetic patient—or anyone who is ill—especially reciting Sūrat al-Fātiḥa over the sick, brings healing, reward, and abundant good. Allah, exalted is He, has sufficed us with this and spared us the need for polytheistic practices.

It is impermissible for a Muslim to engage in anything tinged with associationism, or to embark upon any deed or utter any supplication, until it has been proven to him and he is certain that it

رسول الله اشفع لي. وبمعنى آخر: ادع الله يا رسول الله بالشفاء، فهل يجوز أن يردد هذا الدعاء، وهل فيه فائدة كما يزعمون؟ أرشدونا بارك الله فيكم. الجواب: هذا الدعاء من الشرك الأكبر؛ لأنه دعاء للنبي ﷺ، وطلب لكشف الضر والمرض من الرسول ﷺ، وهذا لا يقدر عليه إلا الله ﷾، فطلبه من غير الله شرك أكبر، وكذلك طلب الشفاعة منه ﷺ، هذا من الشرك الأكبر؛ لأن المشركين الأولين كانوا يعبدون الأولياء، ويقولون: هؤلاء شفعاؤنا عند الله، فالله ﷾ عاب ذلك عليهم، ونهاهم عن ذلك، ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ [يونس: ١٨] ، ﴿أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى﴾ [الزمر: ٣] . وكل هذا من الشرك الأكبر والذنب الذي لا يغفر إلا بالتوبة إلى الله ﷾ منه والتزام التوحيد وعقيدة الإسلام، فهو دعاء شركي لا يجوز للمسلم أن يتلفظ به، ولا أن يدعو به، ولا أن يستعمله، ويجب على المسلم أن ينهى عنه، وأن يحذر منه، والأدعية المشروعة التي يدعى بها للمريض، ويرقى بها المريض أدعية ثابتة ومعلومة، يرجع إليها في مظانها من دواوين الإسلام الصحيحة، كصحيح البخاري، وصحيح مسلم، كذلك قراءة القرآن على المريض مرض السكر، أو غير مرض السكر، وبالذات قراءة سورة الفاتحة على المريض، هذا فيه شفاء، وفيه أجر، وفيه خير كثير، والله ﷾ قد أغنانا بذلك عن الأمور الشركية. والمسلم لا يجوز له أن يتعاطى شيئًا من الشركيات، ولا أن يقدم على عمل من الأعمال، أو على دعاء من الأدعية إلا إذا ثبت لديه وتحقق أنه