Majmu FatawaSalih Al-Fawzan

The Ruling on Pure Water Into Which Impurity Has Fallen

Question: What is the ruling when something impure mixes with water that is originally pure and purifying?

Answer: The point unanimously agreed upon by the scholars is that if the impurity alters any one of the water’s three qualities—its taste, colour, or smell—the water becomes impure; this is the consensus of the scholars.

If, however, impurity falls into the water and no change occurs, then the ruling differs according to the amount of water.
• If the quantity is large—more than two qullahs (roughly 190 litres)—the water remains pure and purifying by consensus.
• If it is less than two qullahs, the matter is disputed. The more cautious position is to avoid using it, based on the Prophet’s – peace and blessings be upon him – statement: “When water reaches two qullahs it does not carry impurity.” The implicit meaning is that water below two qullahs does carry impurity and is affected by it. Hence, as a precaution one should leave it aside when the amount is small and impurity has fallen into it, even if none of its qualities has changed, in order to exit the area of scholarly disagreement.

But when the water is more than two qullahs and none of its qualities has changed, it remains pure and purifying.

***

Excessive Strictness in Matters of Purification

Question: Near our home there is a pool of water from which we drink and from which we fill leather water-skins to take home. Some water leaks from the spot where we fill the skins and from which we also drink or perform ablution; it trickles onto the ground, and at times dogs come and drink from it,

حكم ما خالط الماء الطهور سؤال: ما الحكم إذا خالط الماء الطهور شيء نجس؟ الجواب: المقدار المتفق عليه بين أهل العلم أن ما غير أحد أوصاف الماء الثلاثة، ما غير طعمه أو لونه أو ريحه من نجاسة فهو نجس، هذا بإجماع أهل العلم. أما إذا وقعت نجاسة في ماء ولم يتغير، فهذا إن كان كثيرًا يزيد على القلتين، فهذا طهور بإجماع أهل العلم. وإن كان أقل من قلتين فهذا موضع خلاف، والأحوط اجتنابه لقوله ﷺ: «إذا بلغ الماء قلتين لم يحمل الخبث» ، فمفهومه أن ما كان دون القلتين فإنه يحمل الخبث ويؤثر فيه، فالاحتياط تركه إذا كان قليلًا، وفيه نجاسة ولو لم تغير أحد أوصافه، خروجًا من الخلاف. وأما إذا كان أكثر من قلتين ولم يتغير، فهو طهور. *** التشدد في الطهارة سؤال: تقع بالقرب منا بركة ماء نشرب منها ونأخذ للبيت منها بواسطة القرب، ولكن يتسرب من المكان الذي نملأ منه القرب ونشربه أو نتوضأ منه، يتسرب منه ماء إلى الأرض، فتأتي أحيانًا الكلاب وتشرب منه،

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies