16
And His statement, exalted is He:
“O My servants who have believed, My earth is indeed vast; so worship Me alone.” [al-ʿAnkabūt: 56].
Al-Baghawī (may Allah have mercy on him) said: The occasion for the revelation of this verse was
Abandoning hijra means neglecting an obligatory act; the person is therefore sinful, yet he does not leave Islam, though a stern warning awaits him. In the very next verse Allah identifies the excuse that lifts the obligation: “Except for the truly helpless—men, women, and children…”; al-wildan refers to small children. “Who cannot devise a plan” indicates they possess no practical means, while “nor can they find a way” means they do not know the road to the city of the Prophet. Since hijra requires travel, ignorance of the route could lead to ruin en route. Their excuse thus rests on two factors: (1) lack of any capacity or resources, and (2) lack of knowledge of a safe path. Even if material means were available, not knowing the way or lacking a guide is a valid exemption. By contrast, whoever has the means and knows the route has no excuse at all.
وقوله تعالى: ﴿يَاعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ﴾ [العنكبوت: ٥٦] .
قال البغوي ﵀: سبب نزول هذه الآية في
ترك الهجرة فقد ترك واجبًا، وكان عاصيًا، ولكن لا يخرج من الإسلام بترك الهجرة، ولكن عليه وعيد شديد. ثم بين الله بالآية التي بعدها العذر الذي يسقط وجوب الهجرة، قال تعالى: ﴿إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ﴾ يعني الأطفال ﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً﴾ ، ما عندهم إمكانيات، ﴿وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا﴾ ، أي: ما يعرفون الطريق إلى البلد المدينة؛ لأن الهجرة تحتاج إلى سفر، وإلا فإن الإنسان يهلك خلال الهجرة إذا كان لا يعرف الطريق، فعذرهم في أمرين:
الأول: لا يستطيعون حيلة.
الثاني: ولا يهتدون سبيلا، حتى لو كان عندهم إمكانيات مادية، ولكنهم لا يعرفون الطريق الذي يسلكونه، من يدلهم هذا هو العذر الصحيح.
أما الإنسان الذي عنده إمكانيات ويعرف الطريق فهذا لا عذر له.