16
the scriptural proof concerning prayer and zakah, and the very explanation of tawhid—namely the Almighty’s words: “They were commanded only to worship Allah, devoting the religion exclusively to Him, as upright monotheists, to establish prayer and to give zakah; that is the true and upright religion.” (Al-Bayyinah 5) ⦗39⦘.
…the revealed law of Allah and His Messenger; only what agrees with their legislation is acceptable. This demands distancing oneself from every innovation. Whoever invents a practice in the religion that the Messenger ﷺ did not bring has, in fact, failed to bear true witness that he is Allah’s Messenger, for genuine testimony binds a person to what he prescribed: one neither fabricates matters on one’s own nor follows innovations introduced by others.
Such is the purport of the testimony that Muhammad is the Messenger of Allah—it is not mere words uttered without commitment, action, and conformity to what this Messenger ﷺ delivered.
[39] Prayer is the second pillar of Islam, and zakah the third; in the Qur’an zakah is repeatedly linked with prayer. Prayer is a bodily act, whereas zakah is a financial act. Abu Bakr al-Siddiq ﵁ said, ‘By Allah, I will fight anyone who separates prayer from zakah,’ when certain people withheld the zakah.
وَدَلِيلُ الصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَتَفْسِيرُ التَّوْحِيدِ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ [البينة: ٥] [٣٩] .
الشرع إلى الله ورسوله، ولا ينفع منها إلا ما كان موافقًا لما شرعه الله ورسوله، ففي هذا الابتعاد عن جميع البدع، ومن ابتدع شيئًا في الدين لم يأت به الرسول ﷺ، فإنه لم يشهد أنه رسول الله، لم يشهد الشهادة الحقيقية؛ لأن الذي يشهد أنه رسول الله ﷺ شهادة حقيقية يتقيد بما شرعه، ولا يحدث شيئًا من عنده أو يتبع شيئًا محدثًا ممن سبقه.
هذا معنى شهادة أن محمدًا رسول الله ليست ألفاظًا تقال باللسان فقط من غير التزام ومن غير عمل ومن غير تقيد بما جاء به هذا الرسول ﷺ.
[٣٩] فالصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام، والزكاة هي الركن الثالث وهي قرينة الصلاة في كتاب الله، الصلاة عمل بدني، والزكاة عمل مالي.
وقد قال أبو بكر الصديق ﵁: " والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة " لما امتنع أناس من دفع الزكاة