Tarajuat al-AlbaniAbu al-Hassan al-Sheikh

Example Seven:
Hadith no. 196, p. 302
al-Naṣīḥah, pp. 152–153
70 – Jabir reported that the Messenger of Allah ﷺ forbade coating graves with plaster and writing on them…

This ḥadith reaches us through two separate lines of transmission. It was the second line that al-Albani—may Allah have mercy on him—authenticated in Irwāʾ, only to reconsider it later in al-Naṣīḥah. His retraction, however, concerned that second chain alone; the ḥadith itself remains established through the first chain, which meets Muslim’s criteria. See Aḥkām al-Janāʾiz, p. 204, Islamic Office edition.

Given this, is it proper to place the ḥadith under the heading “From Authentication to Weakening,” thereby suggesting to readers that al-Albani shifted from declaring the ḥadith authentic to declaring it weak?

المثال السابع: حديث رقم ١٩٦ ص ٣٠٢ النصيحة ص١٥٢-١٥٣ ٧٠- عن جابر أن رسول الله ﷺ نهى أن تجصص القبور وأن يكتب عليها.٠٠ فإن هذا الحديث له طريقان: ٠٠٠ فهذا الطريق الثاني هو الذي صححه الألباني – رحمه الله تعالى – في الإرواء ورجع عن ذلك في النصيحة , لا أصل الحديث فإنه ثابت من الطريق الأول والذي هو على شرط مسلم , وانظر أحكام الجنائز ص ٢٠٤ طبعة المكتب الإسلامي. فهل يليق بعد ذلك إيراد هذا الحديث تحت قسم (من التصحيح إلى التضعيف) موهما القراء أن الألباني تراجع عن تصحيح الحديث إلي التضعيف.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies