Tafsir at-TabariIbn Jarir At-Tabari

[His Journeys in Pursuit of Knowledge]

When Ibn Jarīr had grown up and his father permitted him to travel, he left the city of Āmul. He was twenty years old. Throughout his lifetime, his father continued sending him support from time to time wherever he traveled.

Abū Ja‘far then entered the City of Peace. He had hoped to hear hadith from Abū Abd Allāh Ahmad ibn Hanbal, but this did not come to pass, as Ahmad died shortly before he arrived. Moreover, Abū Abd Allāh had ceased transmitting hadith several years earlier. Abū Ja‘far therefore remained in the City of Peace and recorded a great deal from its scholars. He then made his way to Basra and heard hadith from the surviving scholars there at the time, including Muhammad ibn Mūsā al-Harashī, Imād ibn Mūsā al-Qazzāz, Muhammad ibn Abd al-A‘lā al-San‘ānī, Bishr ibn Mu‘ādh, Abū al-Ash‘ath, Muhammad ibn Bashshār—known as Bundār—and many others. He recorded a great deal from them. Along the way, he also recorded material from his Wāsiṭī teachers. He then proceeded to Kufa, where he recorded hadith from Abū Kurayb Muhammad ibn al-Alā al-Hamadhānī, Hannād ibn al-Sarī, Ismā‘īl ibn Mūsā, and others.

He then returned to the City of Peace, where he recorded more hadith, studied jurisprudence, remained for a time, and turned his attention to the Quranic sciences. He then traveled westward to Egypt. Along the way, he studied extensively with shaykhs in the military districts of Syria, the coastal regions, and the frontier garrisons. He reached al-Fustāṭ (1) in 253 AH. A number of shaykhs and scholars still remained there, and he recorded extensive material from them concerning the teachings of Mālik, al-Shāfi‘ī, Ibn Wahb, and others. He then returned to Syria before going back to Egypt.

He said:

“When I entered Egypt, there was not a single scholar who did not meet me and test me in the branch of knowledge in which he was proficient.”

He then returned to the City of Peace and again recorded hadith. Thereafter, he returned to Tabaristān—his first return there; his second was in 290 AH. He then returned to Baghdad and took up residence at

(1) *Al-Fustāt*: the gathering place of the inhabitants of a district, and the proper name of Old Cairo, which was built by ‘Amr ibn al-‘Ās. *Al-Qāmūs al-Muhīt*, s.v. f-s-t.
[رحلاته في طلب العلم] رحل ابن جرير من مدينة آمُل لما ترعرعَ، وسَمَح له أبوه بالسفر، وكان عمره عشرين سنة، وكان أبوه طول حياته ينفذ إليه بالشيء بعد الشيء إلى البلدان. فدخل أبو جعفر مدينة السلام، وكان في نفسه أن يسمع من أبي عبد اللَّه أحمد بن حنبل فلم يتفق ذلك لموته قبيل دخوله إليها، وقد كان أبو عبد اللَّه قطع الحديث قبل ذلك بسنين، فأقام أبو جعفر بمدينة السلام وكتب عن شيوخها فأكثر، ثم انحدر إلى البصرة فسمع مِمَّن كان بقي من شيوخها في وقته كمحمد بن موسى الحرشي، وعماد بن موسى القزاز، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، وبشر بن معاذ، وأبي الأشعث، ومحمد بن بشار، بُندار، وغيرهم، فأكثر، وكتب في طريقه عن شيوخه الواسطيين، ثم صار إلى الكوفة فكتب فيها عن أبي كريب محمد بن العلاء الهمذاني، وهناد بن السري، وإسماعيل بن موسى وغيرهم. ثم عاد إلى مدينة السلام، فكتب بها وتفقه ولزم المقام بها، وأخذ في علوم القرآن، ثم غَرَّب فخرج إلى مصر، وأخذ في طريقه من المشايخ بأجناد الشام والسواحل والثغور وأكثر منها، ثم صار إلى الفسطاط (١) في سنة ثلاث وخمسين ومائتين، وكان بها بقية من الشيوخ وأهل العلم فأكثر عنهم الكتابة من علوم مالك والشافعي وابن وهب وغيرهم، ثم عاد إلى الشام، ثم رجع إلى مصر، وقال: لما دخلت مصر لم يبق أحد من أهل العلم إلا لقيني وامتحنني في العلم الذي يتحقق به. ثم رجع إلى مدينة السلام وكتب أيضًا، ثم رجع إلى طبرستان وهي العودة الأولى له إليها، وكانت الثانية في سنة تسعين ومائتين، ثم رجع إلى بغداد فنزل في
(١) الفُسطاط: مجتمع أهل الكورة وعلم مصر العتيقة التي بناها عمرو بن العاص. القاموس المحيط (ف س ط).

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies