al-Tawassul: Anwauhu wa Ahkamuhu - Nasir al-Din al-Albani - (59)

al-Tawassul: Anwauhu wa AhkamuhuNasir al-Din al-Albani

“…The best of your days is Friday: on it Adam was created, on it he died, on it the Trumpet will be blown, and on it the Concussion will strike. So increase your prayers upon me on that day, for your prayers are presented to me.” They said, “O Messenger of Allah, how will our prayers be presented to you when you have decayed?” He replied, “Allah has forbidden the earth to consume the bodies of the prophets.” 1
Among the corroborating reports are his ﷺ words, “The prophets are alive in their graves, praying.” 2 And his saying, “On the night I was taken up, I passed by Moses standing in prayer in his grave.” 3 And his saying, “Allah has roaming angels who convey to me the greetings of my community.” 4
The second answer is juristic in nature. Its purport is that his ﷺ life after death is different from his life before it. The life of the barzakh (intermediate realm) belongs to the unseen; only Allah, exalted is He, fully knows its reality. What is certain, however, is that it differs from worldly life and is not governed by its laws. In this world a person eats and drinks, breathes, marries, moves about, relieves himself, falls ill, and speaks; yet no one can prove that after death—even for the prophets, foremost among them our Prophet Muhammad ﷺ—any of these functions continue.

(1) Reported by Abu Dawud, no. 1047, al-Nasa’i, and others, from Aws ibn Aws, with a sound chain; see also al-Mishkat, no. 1361, and related sources. (2) Reported by Abu Ya‘la, al-Bazzar, and others, from Anas ibn Malik, with a sound chain; catalogued in my Silsilat al-Ahadith al-Sahihah, no. 62. (3) Reported by Ahmad, Muslim, and al-Nasa’i, likewise from Anas ibn Malik. (4) Reported by al-Nasa’i, al-Darimi, Ibn Hibban, and al-Hakim (2/21) from Ibn Mas‘ud. Al-Hakim judged it authentic, a verdict endorsed by al-Dhahabi and Ibn Hibban—and rightly so. It is cited in Takhrij al-Mishkat, no. 924, and Fadl al-Salat ‘ala al-Nabi, no. 21.

"إن أفضل أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي" قالوا: يا رسول الله! وكيف تعرض صلاتنا عليك، وقد أرمتَ؟ قال: يقولون: بَليتَ، قال: "إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء" ١ ومنها قوله ﷺ: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون" ٢ وقوله ﷺ: "مررت ليلة أسري بي على موسى قائماً يصلي في قبره" ٣ وقوله: "إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام" ٤. الجواب الثاني فقهي: وفحواه أن حياته ﷺ بعد وفاته مخالفة لحياته قبل الوفاة، ذلك أن الحياة البرزخية غيب من الغيوب، ولا يدري كنهها إلا الله ﷾، ولكن من الثابت والمعلوم أنها تختلف عن الحياة الدنيوية، ولا تخضع لقوانينها، فالانسان في الدنيا يأكل ويشرب، ويتنفس ويتزوج، ويتحرك ويتبرز، ويمرض ويتكلم، ولا أحد يستطيع أن يثبت أن أحداً بعد الموت حتى الأنبياء ﵇، وفي مقدمتهم نبينا محمد ﷺ تعرض له هذه الأمور بعد موته.

١ رواه أبو داود "١٠٤٧" والنسائي وغيرهما هم أوس بم أوس وإسناده صحيح وراجع له "المشكاة" ١٣٦١ وغيره. ٢ رواه أبو يعى والبزار وغيرهما عن أنس بن مالك وإسناده صحيح وهو مخرج كتابي "سلسلة الأحاديث الصحيحة- ٦٢". ٣ رواه أحمد ومسلم والنسائي عن أنس بن مالك أيضا. ٤ رواه النسائي والدارمي وابن حبان والحاكم "٢/٢١" عن ابن مسعود وصححه ووافقه الذهبي وابن حبان وهو كما قالوا. وهو مخرج في تخريج المشكاة- ٩٢٤" و "فضل الصلاة على النبي ﷺ ٢١".