Al-Irshad ila Sahih al-ItiqadSalih Al-Fawzan

were the names of righteous men from Noah’s people. When those men died, Satan suggested to their folk: “Set up markers where they used to sit and name the markers after them.” They did so, yet the images were not worshipped—until that generation passed away and knowledge was forgotten; only then did the people begin to worship them.

Ibn al-Qayyim said, “Several early scholars have stated: When those men died, their people kept close to their graves; later they fashioned statues of them, and after a lengthy period they ended up worshipping them.”

From this report in al-Bukhārī—describing how Noah’s people went to extremes in venerating the righteous, depicting them, preserving their likenesses, and setting them up in their gathering places—we realize the grave danger of image-making, the grave danger of image-making, the grave danger of hanging pictures on walls, and the grave danger of erecting statues in public squares and streets. Such practices eventually lead people to shirk, for the veneration of those pictures and statues grows until it results in their worship, just as happened among Noah’s people.

Hence Islam prohibits image-making, curses those who make images, and threatens them with the severest punishment, declaring that they will face the most intense torment on the Day of Resurrection. This shuts the door to shirk and steers people away from attempting to imitate the creation of Allah, Exalted is He.

The story also shows how eager Satan—may Allah curse him—is to mislead the children of Adam, and how subtle his schemes can be. He may exploit emotions and even cloak his invitation in the guise of encouraging good. Seeing how deeply Noah’s people loved their righteous men, he urged them to exaggerate that love by setting up commemorative images. His goal was to lead them, step by step, from truth into falsehood. His plot did not end with the first generation; it extended to later ones in whom knowledge waned and ignorance prevailed. To them he made the worship of those images seem attractive, plunged them into major shirk, and drove them to defy their prophet with the words, “Do not abandon your gods!” (Q 71:23).

أسماء رجال من قوم نوح، فلما هلكوا؛ أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصابا، وسموها بأسمائهم، ففعلوا فلم تعبد، حتى إذا هلك أولئك، ونسي العلم؛ عبدت". قال ابن القيم: "قال غير واحد من السلف: لما ماتوا؛ عكفوا على قبورهم، ثم صوروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد، فعبدوهم". ومن هذا الأثر الذي رواه البخاري عن عباس في غلو قوم نوح في الصالحين وتصويرهم إياهم والاحتفاظ بصورهم ونضبها على المجالس، منه ندرك خطورة التصوير، وخطورة التصوير، وخطورة تعليق الصور على الجدران، وخطورة نصب التماثيل في الميادين والشوارع، وأن ذلك يؤول بالناس إلى الشرك؛ بحيث يتطور تعظيم تلك الصور والتماثيل المنصوبة، فيؤدي ذلك إلى عبادتها كما حدث في قوم نوح. ولهذا؛ جاء الإسلام بتحريم التصوير، ولعن المصورين، توعدهم بأشد الوعيد، وأنهم أشد الناس عذابا يوم القيامة؛ سدًا لذريعة الشرك، وابتعادًا عن مضاهاة خلق الله ﷿. وندرك من هذه القصة مدى حرص الشيطان لعنه الله على إغواء بني آدم، ومكره بهم، وأنه قد يأتيهم من ناحية استغلال العواطف ودعوى الترغيب في الخير؛ فإنه لما رأى في قوم نوح ولوعهم بالصالحين ومحبتهم لهم؛ دعاهم إلى الغلو في هذه المحبة؛ بحيث أمرهم بنصب الصور التذكارية لهم، وهدفه من ذلك التدرج بهم في إخراجهم من الحق إلى الضلال، ولم يقتصر نظره على الحاضرين، بل امتد إلى أجيالهم اللاحقة، الذين قل فيهم العلم، وفشا فيهم الجهل؛ فزين لهم عبادة هذه الصور، وأوقعهم في الشرك الأكبر، وكابروا نبيهم بقولهم ﴿لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ﴾ .

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies