Al-Irshad ila Sahih al-ItiqadSalih Al-Fawzan
  1. Imitating them in dress, speech, and other matters, for such imitation denotes the imitator’s affection for the people imitated. The Prophet ﷺ said, “Whoever imitates a people is counted among them.” Consequently, it is unlawful to imitate the disbelievers in anything that is distinctive to them—whether customs, acts of worship, outward appearance, or manners—such as shaving the beard, letting the moustache grow long, speaking their language without need, or adopting their particular styles in clothing, food, drink, and so forth.

  2. Residing in their lands and refusing to move to Muslim territories in order to safeguard one’s religion. In this sense migration becomes obligatory for a Muslim who is able to undertake it, for remaining in a land of unbelief when capable of emigrating is not excused. Allah the Exalted says: “Indeed, those whose souls the angels take while they had wronged themselves, the angels will say, ‘In what condition were you?’ They will reply, ‘We were oppressed in the land.’ The angels will say, ‘Was not the earth of Allah spacious enough for you to emigrate therein?’ For such people their refuge is Hell—what an evil destination! Except for the helpless among men, women, and children who are powerless to plan or find a way. For these it may be that Allah will pardon them, and Allah is ever Pardoning, Forgiving.” ⦗1⦘ Thus Allah excuses no one for remaining in lands of unbelief except those who are powerless to migrate, or those whose presence there yields a clear religious benefit—such as calling people to Allah and spreading Islam among them.

  3. Another manifestation of loyalty to the disbelievers is travelling to their countries for sightseeing and personal enjoyment. Such travel is forbidden unless there is a necessity—medical treatment, commerce, or acquiring beneficial specialisations unobtainable except by going there. Even then, the journey is permissible only to the extent of the need, and once the need ends one must return to Muslim lands. It is also a condition for the permissibility of this travel that the person openly displays his religion, takes pride in his Islam, and keeps away

(1) Surah al-Nisa, verses 97–99.
١- التشبه بهم في الملبس والكلام وغيرهما؛ لأن التشبه بهم في الملبس والكلام وغيرهما يدل على محبة المتشبِّه للمتشبَّه به، ولهذا قال النبي ﷺ: "من تشبَّه بقوم؛ فهو منهم"، فيحرم التشبه بالكفار فيما هو من خصائصهم ومن عاداتهم وعباداتهم وسمتهم وأخلاقهم؛ كحلق اللحى، وإطالة الشوارب، والرطانة بلغتهم إلا عند الحاجة، وفي هيئة اللباس والأكل والشرب وغير ذلك. ٢- الإقامة في بلادهم، وعدم الانتقال منها إلى بلاد المسلمين لأجل الفرار بالدين؛ لأن الهجرة بهذا المعنى ولهذا الغرض واجبة على المسلم؛ لأن إقامته في بلاد الكفر إذا كان يقدر على الهجرة. قال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيراً إِلاّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلاً فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوّاً غَفُوراً﴾ ١؛ فلم يعذر الله في الإقامة في بلاد الكفار إلا المستضعفين الذين لا يستطيعون الهجرة، وكذلك من كان في إقامته مصلحة دينية؛ كالدعوة إلى الله ونشر الإسلام في بلادهم. ٣- ومن مظاهر موالاة الكفار السفر إلى بلادهم لغرض النزهة ومتعة النفس. والسفر إلى بلاد الكفار محرم إلا عند الضرورة؛ كالعلاج، والتجارة، والتعلم للتخصصات النافعة التي لا يمكن الحصول عليها إلا بالسفر إليهم؛ فيجوز بقدر الحاجة، وإذا انتهت الحاجة؛ وجب الرجوع إلى بلاد المسلمين، ويشترط كذلك لجواز هذا السفر أن يكون مُظْهِرًا لدينه، معتزًا بإسلامه، مبتعدًا
١ سورة النساء، الآيات: ٩٧ ـ ٩٩.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies