Al-Irshad ila Sahih al-ItiqadSalih Al-Fawzan

The Fruits of Faith in the Divine Decree and Predestination

One of the greatest fruits of believing in qadaʾ and qadar (the divine decree and predestination) is the soundness of a person’s faith in all its pillars, for belief in the decree is one of the six pillars of faith without which true iman cannot be complete, as affirmed by the Qur’an and the Sunnah.

Another fruit of this belief is the serenity and ease of heart, and freedom from anxiety when one is confronted with the hardships of life. The believer knows that whatever befalls him has been decreed and must inevitably occur, and that no one can repel it. He internalises the Prophet’s ﷺ words: “Know that what has come to you could never have missed you, and what has missed you could never have come to you.” When this takes root, his soul is tranquil and his mind at rest. By contrast, the one who rejects qadaʾ and qadar is overwhelmed by cares and sorrows, tormented by anxiety, to the point that he grows weary of life itself and seeks escape from it, even by taking his own life. This is plain to see in the high numbers of those who end their lives out of despair over their present and pessimism about their future—an inevitable consequence of their flawed creed.

Allah the Exalted says: “No calamity befalls on earth or in yourselves but it is inscribed in a Book before We bring it into being; surely that is easy for Allah, so that you may not grieve over what escapes you nor exult in what He has granted you. And Allah does not love every conceited boaster.” 1

Here, Allah informs us that whatever calamities occur on earth or within our own selves are preordained and written; they will inevitably take place, no matter how we might try to ward them off. He then clarifies that the wisdom behind telling us this is to bring reassurance: that we neither despair and lament when adversity strikes, nor become so jubilant at blessings that we forget their consequences. Rather, our duty is to be patient in the face of trials, never despairing of Allah’s mercy, and to be grateful in times of ease, never feeling secure from Allah’s subtle testing.

(1) Surah al-Hadid, verses 22–23.
ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر إن من أعظم ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر صحة إيمان الشخص بتكامل أركانه؛ لأن الإيمان بذلك من أركان الإيمان الستة التي لا يتحقق إلا بها؛ كما دل على ذلك الكتاب والسنة. ومن ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر: طمأنينة القلب وارتياحه، وعدم القلق في هذه الحياة عندما يتعرض الإنسان لمشاق هذه الحياة؛ لأن العبد علم أن ما يصيبه فهو مقدر لا بد منه ولا رادَّ له، واستشعر قول الرسول ﷺ: "واعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك"؛ فإنه عند ذلك تسكن نفسه ويطمئن باله؛ بخلاف من لا يؤمن بالقضاء والقدر؛ فإنه تأخذه الهموم والأحزان، ويزعجه القلق، حتى يتبرم بالحياة، ويحاول الخلاص منها، ولو بالانتحال؛ كما هو مشاهد من كثرة الذين ينتحرون فرارًا من واقعهم وتشاؤما من مستقبلهم؛ لأنهم لا يؤمنون بالقضاء والقدر؛ فكان تصرفهم ذلك نتيجة حتمية لسوء اعتقادهم. وقد قال الله تعالى: ﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ﴾ ١؛ فأخبر سبحانه أنه قدر ما يجري من المصائب وفي الأنفس؛ فهو مقدر ومكتوب، لا بد من وقوعه، مهما حاولنا دفعه، ثم بيَّن أن الحكمة من إخباره لنا بذلك لأجل أن نطمئن؛ فلا نجزع ونأسف عند المصائب، ولا نفرح عند حصول النعم فرحا ينسينا العواقب، بل الواجب علينا الصبر عند المصائب، وعدم اليأس من روح الله، والشكر عند الرخاء، وعدم الأمن من مكر الله،
١ سورة الحديد، الآيتان: ٢٢ ـ ٢٣.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies