Al-Irshad ila Sahih al-Itiqad - Salih Al-Fawzan - (295)

Paradise and Hellfire

On the Day of Resurrection there will stand two mighty abodes that never perish: Paradise and Hellfire. Paradise is the home of the God-fearing, while Hellfire is the home of the disbelievers. The Exalted has said, “Indeed, the righteous will be in bliss, and indeed, the wicked will be in a blazing Fire.” 2

Both abodes are already created and presently existent, for He, the Most High, said regarding Paradise, “prepared for the God-fearing,” 3 and concerning the Fire, “prepared for the disbelievers,” 4. Many other texts likewise prove that they exist even now and that they will abide forever without extinction—this being the creed of Ahl al-Sunnah wa-l-Jamāʿah.

The commentator on al-Ṭaḥāwiyyah said: “One must know that Allah, exalted be He, withholds reward only when He withholds its cause, namely righteous action, for He said, ‘Whoever does righteous deeds while being a believer shall have no fear of injustice or curtailment.’ 5 Likewise, He does not punish anyone until the cause of punishment has occurred, for Allah, the Exalted, says, ‘Whatever calamity befalls you is because of what your own hands have earned, and He pardons much.’ 6 He—glorified be He—is the Giver and the Withholder: none can withhold what He gives, and none can give what He withholds …” End quote.

(1) Surah al-Muddaththir, verses 42–48. (2) Surah al-Infitar, verses 13–14. (3) Surah Al Imran, verse 133. (4) Surah al-Baqarah, verse 24. (5) Surah Ta Ha, verse 112. (6) Surah al-Shura, verse 30.

الجنة والنار وفي يوم القيامة الداران العظيمتان اللتان لا تفنيان: الجنة والنار؛ فالجنة دار المتقين، والنار دار الكافرين، قال تعالى: ﴿إِنَّ الأبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ﴾ ٢. وهما مخلوقتان موجودتان الآن؛ كما قال تعالى: في الجنة: ﴿أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ﴾ ٣، وقال في النار: ﴿أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ﴾ ٤، وغير ذلك من النصوص التي تدل على وجودهما الآن، وأنهما باقيتان لا تفنيان؛ كما هو مذهب أهل السنة والجماعة. قال شارح الطحاوية: "مما ينبغي أن يعلم أن الله تعالى لا يمنع الثواب؛ إلا إذا منع سببه، وهو العمل الصالح؛ فإنه قال: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا يَخَافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً﴾ ٥، وكذلك لا يعاقب أحدًا إلا بعد حصول سبب العقار؛ فإن الله تعالى: يقول: ﴿وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ﴾ ٦، وهو - سبحانه - المعطي المانع، لا مانع لما أعطى، ولا معطي لما منع ... " انتهى.

١ سورة المدثر، الآيات: ٤٢ ـ ٤٨. ٢ سورة الانفطار، الآيتان: ١٣ ـ ١٤. ٣ سورة آل عمران، الآية: ١٣٣. ٤ سورة البقرة، الآية: ٢٤. ٥ سورة طه، الآية: ١١٢. ٦ سورة الشورى، الآية: ٣٠.