Al-Irshad ila Sahih al-ItiqadSalih Al-Fawzan
  1. Its attachment to the body during sleep: in that state the soul is linked to the body in one respect while, in another, it is detached from it.

  2. Its attachment in the barzakh (the intermediate realm): although the soul leaves the body and is stripped away from it, this is not a total severance that eliminates every connection. The hadiths affirm that the soul is returned to the body when the two angels interrogate it and whenever a believer offers it greetings of peace. Such a return is a special reunion that does not restore bodily life before the Day of Resurrection.

  3. Its attachment when the bodies are raised on the Day of Resurrection. This is the soul’s most complete form of union with the body, and the previous kinds of attachment do not compare with it at all, for once this union occurs the body can no longer experience death, sleep, or decay.

الثالث: تعلقها به في حال النوم؛ فلها به تعلق من وجه ومفارقة من وجه. الرابع: تعلقها به في البرزخ؛ فإنها وإن فارقته وتجردت عنه؛ فإنها لم تفارقه فراقا كليا؛ بحيث لا يبقى لها غليه التفات ألبتة؛ فقد دلت الأحاديث على ردها إليه عند سؤال الملكين، وعند سلام المسلم، وهذا الرد إعادة خاصة، لا توجب حياة البدن قبل يوم القيامة. الخامس: تعلقها به يوم بعث الأجساد، وهو أكمل تعلقاتها بالبدن، ولا نسبة لما قبله من أنواع التعلق إليه؛ إذ هو تعلق لا يقبل البدن معه موتا ولا نوما ولا فسادًا.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies