Al-Irshad ila Sahih al-ItiqadSalih Al-Fawzan

Some people say, “Had it not been for So-and-so, such-and-such would never have happened,” while others claim, “This came about through the intercession of our gods.”

In this way every group credits the blessing to whatever ancestors, deities, or individuals it venerates, forgetting its real source and the One who truly bestows it—Allah, exalted is He.

Similarly, there are those who attribute the blessing of sailing and being kept safe from danger at sea to the wind and the skill of the helmsman, saying, “The wind was favorable and the navigator was clever.”

The same pattern is common today: many people ascribe the arrival of blessings or the removal of afflictions to the efforts of governments or individuals, or to advances in experimental science. They will say, for example, “Medical progress has conquered diseases,” or, “Such-and-such initiatives will wipe out poverty and ignorance,” and the like. A Muslim must steer clear of such statements with the utmost caution, attributing every blessing to Allah alone and thanking Him for it. Whatever efforts are made by created beings, whether individuals or groups, are merely causes that may succeed or may fail. Those people can be thanked in proportion to their exertion, but the actual results must never be credited to anyone but Allah, glorified be He.

Allah has mentioned in His Noble Book peoples who denied His favor upon them and ascribed the wealth and blessings they enjoyed to other than Him—either on the grounds that they deserved them or because of their own expertise, knowledge, and skill. He says about man:

“And if We let him taste mercy from Us after hardship has touched him, he will surely say, ‘This is mine, and I do not think the Hour will ever come; yet even if I am returned to my Lord, I will certainly have only good with Him.’ But We shall surely inform the disbelievers of what they used to do, and We shall make them taste a severe punishment.” ⦗1⦘

His words, “This is mine,” mean: I obtained this by my own knowledge and I am entitled to it; it is not a gracious gift from Allah or His bounty, nor does it come through any power or might of the servant.

1. Surah Fussilat, verse 50.
بعضهم: لولا فلان؛ لم يكن كذا وكذا، وبعضهم يقول: هذا بشفاعة آلهتنا". وهكذا كل ينسب النعمة إلى من يعظمه من الآباء والآلهة والأشخاص، متناسين مصدرها الصحيح، والمنعم بها على الحقيقة، وهو الله - سبحانه -. كما أن بعضهم ينسب نعمة السير في البحر والسلامة من خطره إلى الريح وحذق الملاح، فيقول: كانت الريح طيبة والملاح حاذقا. ومثله اليوم ما يجري على ألسنة الكثير من نسبة حصول النعم واندفاع النقم إلى مجهود الحكومات والأفراد أو تقدم العلم التجريبي؛ فيقولون مثلاً: تقدم الطب تغلب على الأمراض أو قضى عليها، والمجهودات الفلانية تقضي على الفقر والجهل ... وما أشبه ذلك من الألفاظ التي يجب على المسلم أن يبتعد عنها ويتحفظ منها غاية التحفظ، وأن ينسب النعم إلى الله وحده، ويشكره عليها، وما يجري على يد بعض المخلوقين أفراداًأو جماعات من المجهودات إنما هي أسباب قد تثمر وقد لا تثمر، وهم يشكرون على قدر ما بذلوه، ولكن؛ لا يجوز نسبة حصول النتائج إلا إلى الله - سبحانه -. وقد ذكر الله في كتابه الكريم عن أقوام أنكروا نعمة الله عليهم، ونسبوا ما حصلوا عليه من المال والنعمة إلى غير الله؛ إما إلى كونهم يستحقونها، أو إلى خبرتهم ومعرفتهم ومهارتهم: قال تعالى: عن الإنسان: ﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ رَحْمَةً مِنَّا مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ هَذَا لِي وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُجِعْتُ إِلَى رَبِّي إِنَّ لِي عِنْدَهُ لَلْحُسْنَى فَلَنُنَبِّئَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِمَا عَمِلُوا وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ﴾ ١؛ فقوله: ﴿هَذَا لِي﴾ ؛ أي: حصلت على هذا بعلمي، وأنا محقوق به، لا أنه تفضل من الله ونعمه، ليس بحول العبد ولا بقوته.
١ صورة فصلت، الآية ٥٠.

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies