16
“It is the sounder view.” Allah knows best.¹
Shortening the sermon and lengthening the prayer
11 – ʿAmmār ibn Yāsir narrated: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say, “When a man lengthens the prayer and shortens the sermon, it is a sign of his understanding.” Recorded by Muslim.
That is to say, it is something by which a man’s grasp of the religion is recognized. Anything that points to something else is termed an indicator (mi’nah).
The sermon’s brevity is such a mark because the jurist, being acquainted with the true import of meanings and the all-embracing phrases that express them, can convey those meanings in forceful and beneficial language; and for that reason he would—
(1) Reported by Bukhari and Ahmad. I say: Reflect on this, for it constitutes a double refutation of the author’s view that the Friday khutbah is not obligatory in itself. The very evidence he cites here proves that it is obligatory, and that is the correct position, as already explained in the commentary on the preceding issue (p. 92).
"وهو الأظهر". والله أعلم١
قصر الخطبة وإطالة الصلاة:
١١ - وعن عمار بن ياسر قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنة من فقهه".
رواه مسلم
أي مما يعرف به فقه الرجل. وكل شيء دل على شيء فهو مئنة له.
وإنما كان قصر الخطبة علامة على ذلك لأن الفقيه هو المطلع على حقائق المعاني وجوامع الألفاظ فيتمكن من التعبير بالعبارة الجزلة المفيدة ولذلك كان
١ قلت: تأمل هذا فإن فيه حجة على حجة على المؤلف في ذهابه إلى أن خطبة الجمعة من أصلها غير واجبة وهذا الدليل الذي ذكره هنا يدل على وجوبها وهو الحق كما سبق ببيانه في التعليق على المسألة السابقة ص ٩٢.