16
his Sunan, and the evidence confirming this is that the Prophet ﷺ would leave his house on Friday, ascend the pulpit, and then the muʾadhdhin would give the call to prayer. Once the call was completed, the Prophet ﷺ would begin his sermon. Had there been a prescribed sunnah prayer before Jumuʿah, he would have instructed the congregation to perform it after the adhān and would have prayed it himself. In the Prophet’s ﷺ time there was no other adhān besides that one, and the Mālikī school continues to uphold this view to this day.
Another indication that there is no sunnah prayer before Jumuʿah is his ﷺ statement:
“When any of you has performed the Friday prayer, let him pray four rakʿahs afterward.” 1.
(1) Related by Muslim 3/16–17; al-Nasaʾi, no. 210; al-Tirmidhi 2/399–400; al-Darimi 1/37; Ibn Majah, no. 1132; al-Bayhaqi 2/240; Ahmad 2/249, 442, 499; likewise by al-Tayalisi, no. 2406; al-Dulabi, al-Kuna wa-l-Asmaʾ 1/109; Abu Nuaym, Hilyat al-Awliyaʾ 7/334; and al-Khatib, Tarikh Baghdad 2/138, 8/85, 14/28— all through several chains, one of which passes through Sufyan, from Sahl ibn Abi Salih, from his father, from Abu Hurayra, as a marfuʿ report. Al-Tirmidhi judged it “hasan sahih” (sound and authentic), and his wording is: ………
سننه ثم الدليل على صحة ذلك أن النبي ﷺ كان يخرج من بيته يوم الجمعة فيصعد منبره ثم يؤذن المؤذن فإذا فرغ أخذ النبي ﷺ في خطبته ولو كان للجمعة سنة قبلها لأمرهم بعد الأذان بصلاة السنة وفعلها هو ﷺ ولم يكن في زمن النبي ﷺ غير هذا الأذان وعلى ذلك مذهب المالكية إلى الآن".
وقد يشير إلى أنه لا سنة للجمعة قبلها قوله ﷺ:
"إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا" ١.
١ رواه مسلم ٣/١٦ – ١٧ والنسائي ٢١٠ والترمذي ٢/٣٩٩ – ٤٠٠ والدارمي ١/٣٧ وابن ماجه ١١٣٢ والبيهقي ٢/٢٤٠ وأحمد ٢/٢٤٩ و٤٤٢ و٤٩٩ وكذا الطيالسي ٢٤٠٦ والدولابي في الكنى والأسماء ١/١٠٩ وأبو نعيم في حلية الأولياء ٧/٣٣٤ والخطيب في تاريخ بغداد ٢/١٣٨ و٨/٨٥ و١٤/٢٨ من طريق كثيرة منها سفيان كلهم عن سهل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعا وقال الترمذي:
حديث حسن صحيح ولفظه................................=