16
and 18/558 and 31/55).
57 – The preacher’s supplication for the combatants and the frontier sentinels. (al-Iʿtiṣām, 1/18)
58 – The callers to prayer raising their voices in prolonged supplication for the sultans while the preacher continues his sermon.¹ (al-Manār, 18/558; al-Sunan, 25)
59 – The preacher’s deliberate pauses during his supplication on the pulpit so that the callers to prayer can respond with “Āmīn.” (Sharḥ al-Ṭarīqah al-Muḥammadiyyah, 3/323)
60 – The callers to prayer saying “Āmīn” when the preacher invokes Allah’s pleasure upon the Companions and victory for the sultan. (Sharḥ al-Ṭarīqah al-Muḥammadiyyah, 3/323)
61 – Melodious chanting during the sermon. (al-Ibdāʿ, 27)
(1) Ibn Abidin states explicitly in his Hashiya, 1/769, that the practice is disliked in the sense of being prohibitively disliked (karahat tahrim).
و٥٥٨ و٣١/٥٥"
٥٧ - دعاء الخطيب للغزاة والمرابطين. ""الاعتصام" ١/١٨"
٥٨ - رفع المؤذنين أصواتهم بالدعاء للسلاطين وإطالتهم في ذلك والخطيب مسترسل في خطبته١ ""المنار" ١٨/٥٥٨، "السنن" ٢٥"
٥٩ - سكتات الخطيب في دعائه على المنبر ليؤمن عليه المؤذنون ""شرح الطريقة المحمدية" ٣/٣٢٣"
٦٠ - تأمين المؤذنين عند دعاء الخطيب للصحابة بالرضى وللسلطان بالنصر. ""شرح الطريقة المحمدية" ٣/٣٢٣"
٦١ - الترنم في الخطبة "الابداع" ٢٧"
١ نص ابن عابدين في الحاشية ١/٧٦٩ على كراهة ذلك يعني كراهة تحريم.