Adab al-Zifaf fi al-Sunnah al-Mutahharah - Nasir al-Din al-Albani - (162)

The second: ʿĀʾishah (Allah be pleased with her) bought a namerqa1 that had pictures on it. When the Messenger of Allah (Allah bless him and grant him peace) saw it, he stopped at the door and did not enter. Noticing the displeasure on his face, I said, “O Messenger of Allah, I repent to Allah and to His Messenger—what wrong have I done?” He replied, “What is this namerqa?” I said, “I bought it for you so that you might sit on it and recline against it.” He said, “The owners of these pictures”—in another wording: “Those who produce such images will be punished on the Day of Resurrection”2—“and it will be said to them, ‘Give life to what you have created.’ Moreover, a house that contains [such] images is not entered by the angels.” [She added: He did not enter until

(1) It denotes a cushion, as explained in al-Nihaya and Lisan al-Arab. (2) Al-Hafiz Ibn Hajar writes beneath this phrase of the hadith: “The report proves that the angels do not enter a house where images are present, and this clause explains why he refused to enter. He nevertheless introduced the earlier clause—‘Indeed, the owners of these images…’—to give stronger emphasis to the prohibition on keeping images, for if the threat applies to the one who fashions them, it applies even more to the one who uses them. Images are made only to be used; the maker is an indirect cause, whereas the user is the direct agent and thus more deserving of the warning.”

الثاني: عن عائشة أنها اشترت نمرقة١ فيها تصاوير فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت: يا رسول الله! أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت؟ فقال ﷺ: "ما بال هذه النمرقة؟ " فقلت: اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال ﷺ: "إن أصحاب هذه الصور وفي رواية: "إن الذين يعملون هذه التصاوير يعذبون يوم القيامة"٢ ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم وإن البيت الذي فيه [مثل هذه] الصور لا تدخله الملائكة" [قالت: فما دخل حتى

١ هي الوسادة كما في "النهاية" و "لسان العرب" ٢ قال الحافظ تحت هذه الجملة من الحديث: "وفيه أن الملائكة لا تدخل بيتا في الصور وهذه الجملة هي المطابقة لامتناعه من الدخول وإنما قدم الجملة الأولى يعني: إن أصحاب هذه الصور. .. عليها اهتماما بالزجر عن اتخاذ الصور لأن الوعيد إذا حصل لصانعها فهو حاصل لمستعملها لأنها لا تصنع إلا لتستعمل فالصانع متسبب والمستعمل مباشر فيكون أولى بالوعيد".