16
The second report: Shaqīq said,
“A man named Abū Ḥarīz¹ came and said, ‘I have married a young girl—a virgin—and I fear that she may come to dislike me.²’ So ʿAbdullāh, meaning Ibn Masʿūd, replied:
as well as in vol. 1, fol. 12, p. 43 b; it is also recorded by ‘Abd al-Razzaq (Musannaf, 6/191–192). The chain is sound up to Abu Sa‘id, but he himself is an unknown narrator. I have not found anyone who mentions him except that Ibn Hajar lists him in Al-Isabah among those who narrated from their patron Abu Usayd Malik b. Rabi‘ah al-Ansari, and that Ibn Hibban includes him in Al-Thiqat (5/588) under the entry “Hindiyya,” saying: “He reports from several Companions, and Abu Nadrah transmitted from him.” Ibn Hibban then quotes the story, omitting the words, “So they said …,” which appear in the version of Ibn Abi Shaybah (2/23/1).
(1) With an initial ha’; the base manuscript reads “Harir” without diacritics. Al-Dhahabi lists him in Al-Mushtab with the ha’ and comments, “He was a Companion,” but contradicts himself in Al-Tajrid by spelling the name with a jim and a kasra on the ra’, as reported by Ibn Nasir al-Din in Al-Tawdih. Both readings are transmitted by a number of early scholars. Allah knows best.
(2) I.e. “she detests me.” Al-Nihaya explains: “When a woman farakat (abandons/loathes) her husband, tafrikuhu farkan (with kasra), farkan, or furukan; she is then called faruk.”
الثاني: عن شقيق قال:
"جاء رجل يقال له: أبو حريز١ فقال: إني تزوجت جارية شابة [بكرا] وإني أخاف أن تفركني٢ فقال عبد الله يعني ابن مسعود:
= وجه ١ وج ١٢ ورقة ٤٣ وجه ٢ وعبد الرزاق أيضا ٦/١٩١ - ١٩٢ وسنده صحيح إلى أبي سعيد وهو مستور لم أجد من ذكره سوى أن الحافظ أورده في "الإصابة" فيمن روى عن مولاه أبي أسيد مالك بن ربيعة الأنصاري ثم رأيته في ثقات ابن حبان قال ٥/٥٨٨ هندية:
" يروي عن جماعة من الصحابة روى عنه أبو نضرة".
ثم ساق هذه القصة دون قوله: فقالوا: ... إلخ وهو رواية لابن أبي شيبة ٢/٢٣/١.
١ بحاء مفتوحة والأصل " حرير " بدون إعجام وقد أورده الذهبي في "المشتبه" بالحاء وقال:
" له صحبة". ثم تناقض فذكره في " التجريد " بالجيم والراء المكسورة كما حكاه عنه ابن ناصر الدين في " التوضيح " وقد حكى الوجهين عن غير واحد من المتقدمين. والله أعلم.
٢ أي: تبغضني وفي " النهاية ": " فركت المرأة زوجها تفركه فركا بالكسر وفركا وفروكا فهي فروك".