Adab al-Zifaf fi al-Sunnah al-MutahharahNasir al-Din al-Albani

Just as we have done in this question—concerning which I ask Allah Most High to grant the Muslims success in putting it into practice, along with everything authentically established from the Prophet ﷺ.

Abandoning hadiths because one knows of no one who acted upon them—and the reply

6- It may be that among those who champion the Sunnah, live by it, and call others to it, there are some who hesitate to apply these hadiths, excusing themselves by saying that they do not know of any of the early generations who adopted them. Let these dear brothers realize that such an excuse can be valid in certain issues whose only basis is inference and independent reasoning; in those cases the soul remains uneasy, fearing that the inference may be mistaken—especially when the inference comes from some late-comers who legislate matters that no earlier Muslim ever affirmed, claiming that ‘public interest’ requires their legalization without first examining whether they conform to the revealed texts. Examples include the permissibility some have granted to what they term “consumer usury” or to the so-called “charitable lottery,” and similar innovations.

Our present issue, however, is not of that kind, for it rests upon explicit, definitive texts that have never been abrogated—as has already been demonstrated. Hence it is impermissible to set them aside on the pretext mentioned, particularly since we have already cited those who did act upon them, such as

كما صنعنا في هذه المسألة التي أسأل الله تعالى أن يوفق المسلمين للعمل بها وبكل ما ثبت عنه ﷺ. ترك الأحاديث لعدم العلم بها بمن عمل بها وجوابه ٦- هذا ولعل فيمن ينصر السنة ويعمل بها ويدعو إليها من يتوقف عن العمل بهذه الأحاديث بعذر أنه لا يعلم أحدا من السلف قال بها فليعلم هؤلاء الأحبة أن هذا العذر قد يكون مقبولا في بعض المسائل التي يكون طريق تقريرها إنما هو الاستنباط والاجتهاد فحسب لأن النفس حينئذ لا تطمئن لها خشية أن يكون الاستنباط خطأ ولا سيما إذا كان المستنبط من هؤلاء المتأخرين الذين يقررون أمورا لم يقل بها أحد من المسلمين بدعوى أن المصلحة تقتضي تشريعها دون أن ينظروا إلى موافقتها لنصوص الشرع أولا مثل إباحة بعضهم للربا الذي سماه ب الربا الاستهلاكي واليانصيب الخيري - زعموا – ونحوهما! أما ومسألتنا ليست من هذا القبيل فإن فيها نصوصا صريحة محكمة لم يأت ما ينسخها - كما سبق بيانه - فلا يجوز ترك العمل بها للعذر المذكور ولا سيما أننا قد ذكرنا من قال بها مثل

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies