16
- Refraining from violating the Sacred Law:
He must abstain from every act that runs counter to the sharia, particularly the practices that people have grown accustomed to on such occasions. Because the scholars have kept silent, many now assume these customs are permissible. I therefore wish to highlight some important matters, including:
It is also found in al-Tabarani’s al-Awsat, 1/167/2 of his Zawaid collection, in al-Mukhlis’s al-Muntaqa min Hadithihi, and in al-Diya al-Maqdisi’s al-Mukhtara, 1/150, with the chain: Abd Allah ibn al-Aswad – Amir – Abd Allah ibn al-Zubayr – his father, as a marfu (prophetic) report.
The isnad is hasan: its narrators are recognized and trustworthy, apart from Ibn al-Aswad, of whom Abu Hatim said only, “Shaykh.” Ibn Hibban nevertheless listed him among the thiqat (reliable transmitters), 2/145. Al-Hakim judged the hadith sahih, and so did Ibn Daqiq al-Id by including it in his al-Ilmam bi-Ahadith al-Ahkam, 1/122, after stipulating in the introduction that he would cite only sound reports.
٣٨- الامتناع من مخالفة الشرع:
ويجب عليه أن يمتنع من كل ما فيه مخالفة للشرع وخاصة ما اعتاده الناس في مثل هذه المناسبة حتى ظن كثير منهم - بسبب سكوت العلماء - أن لا بأس فيها وأنا أنبه هنا على أمور هامة منها:
وفي الأوسط ١/١٦٧/٢ من زوائده والمخلص في "المنتقى من حديثه" والضياء المقدسي في "المختارة" ١٥٠/١ عن عبد الله بن الأسود عن عامر عن عبد الله بن الزبير عن أبيه مرفوعا.
وسنده حسن رجاله ثقات معروفون غير ابن الأسود فقال أبو حاتم:
"شيخ" وذكره ابن حبان في الثقات ٢/١٤٥ وصححه الحاكم وكذا ابن دقيق العيد بإيراده إياه في "الإلمام بأحاديث الأحكام" ١٢٢/١ وقد اشترط في المقدمة أن لا يورد فيه إلا ما كان صحيحا.