Al-KāfīIbn Abd al-Barr

for like, or with a disparity, so long as delivery is hand-to-hand. If deferment is introduced, the sale remains lawful within a single genus provided the quantities are equivalent, and both deferment and disparity are permissible when the two genera differ, just as with all other merchandise. Do you not see that, according to Mālik, it is impermissible to sell one garment for two garments of the same kind on deferred terms, or for a similar garment on deferred terms with an addition? All scholars agree that this constitutes usury and is prohibited.

Among foodstuffs there are cases in which it is not permissible to exchange one item for its like within the same genus—namely, when one portion is moist and the other dry. Although they belong to a single genus, equivalence is impossible both at the moment of exchange and afterwards, because the condition of the moist portion is unstable; once it changes, equivalence disappears and the forbidden disparity arises. It is related that the Messenger of Allah—peace and blessings be upon him—“forbade bartering rutab (fresh dates) for tamr (dried dates),” for the fresh dates shrink when they dry.

With regard to the genera (ajnās) as classified by Mālik—what his associates call the aṣnāf—wheat, barley, and sult (a type of barley) constitute a single genus in his view, since their value as staple food and their suitability for storage are nearly identical. The other jurists, however, treat them as three separate genera. Millet is a genus of its own, as are rice, sorghum, and ʿalas—also called al-ishqāliyya. Some of Mālik’s followers have counted ʿalas as a variety of wheat, but I do not accept that opinion.

All wheat, by unanimous agreement, forms one genus, even though its colors, some properties, and its particular names differ—riyūz, thumrah, samrāʾ, ḥamūlah, and the like. The same applies to all barley, to all dates despite their diverse colors and special names, and to all raisins, whether red or black: each of these is one genus.

Legumes (quṭānī), on the other hand, are distinct genera: fava beans are not the same as chickpeas, and lupines differ from lentils and cowpeas. It has been reported from Mālik that chickpeas—and likewise lupines—are distinct from lentils and cowpeas, and another report from Mālik

بمثل ومتفاضلا يدا بيد وإذا دخله الأجل جاز ذلك في الجنس الواحد على المماثلة وجازت النسيئة والتفاضل منه في الجنسين المختلفين كسائر العروض ألا ترى أنه لا يجوز عند مالك بيع الثوب عاجلا بثوبين من جنسه إلى أجل وبثوب مثله إلى أجل وزيادة وذلك ربا عند الجميع ممنوع ومن المأكول ما لا يجوز منه الشيء بمثله من جنسه وذلك إذا كان أحدهما رطبا والآخر يابسا لأنهما وإن كانا جنسا واحدا فالمماثلة معدومة بينهما في الحال وبعدها إذا كانت حال أحدهما منتقلة غير مستقرة وبانتقالها تعدم المماثلة ويقع التفاضل المنهي عنه لما روي أن رسول الله ﷺ "نهى عن الرطب بالتمر" لأنه ينقص إذا يبس أما الأجناس عند مالك ﵀ وهي التي يسميها أصحابه الأصناف فإن البر والشعير والسلت عنده صنف واحد لأن الغرض فيها في الاقتيات والادخار متقارب وسائر العلماء يجعلونها ثلاثة أصناف والدخن صنف والأرز صنف والذرة صنف والعلس وهي الاشقالية وقد جعلها بعض أصحاب مالك صنفا من البر وليس عندي بشيء والبر كله صنف واحد بإجماع وإن اختلفت ألوانه وبعض صفاته وخاص أسمائه كالريوز والثمرة والسمراء والحمولة وما أشبه ذلك وكذلك الشعير كله صنف واحد والتمر كله على اختلاف ألوانه وأسمائه الخاصة صنف واحد وكذلك الزبيب كله أحمره وأسوده صنف واحد والقطاني كلها اصناف مختلفة فالفول غير الحمص وكذلك الترمس غير العدس واللوبيا وقد روي عن مالك أن الحمص وكذلك الترمس غير العدس واللوبيا وقد روي عن مالك

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies