Mukhtasar al-Uluww lil-Ali al-AzimA-Dhahabi

Al-Qādir billāh — Aḥmad ibn Isḥāq ibn al-Muqtadir — died in 422 AH at the age of eighty-seven. His caliphate had lasted forty-one years and three months.

146 – Abū ʿUmar al-Ṭalamankī (339–429 AH)

321 – The ḥadith master and imam Abū ʿUmar Aḥmad ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Andalusī al-Ṭalamankī al-Mālikī says in his two-volume work, Al-Wuṣūl ilā Maʿrifat al-Uṣūl:

“Ahl al-Sunnah among the Muslims unanimously agree that the meaning of His words, ‘And He is with you wherever you may be’ (Q 57:4) and similar verses is His knowledge; while Allāh, exalted is He, is above the heavens in His very essence, established upon His Throne however He wills.

Ahl al-Sunnah also say about His statement, ‘The Most Merciful rose over the Throne’ (Q 20:5), that His rising over the Throne is real, not figurative. Some of the Muʿtazilah and Jahmiyyah have claimed that it is impermissible for Allāh to be called by these names in a literal sense when the creature may be called by them as well. In doing so they denied for Allāh the realities signified by His names while affirming them for His creation.

When asked, ‘What led you to this deviation?’ they answer, ‘Sharing the same name entails resemblance.’ We reply: this runs contrary to the very language with which we have been addressed, for in Arabic resemblance is not produced by mere naming. Rather, things resemble only themselves or qualities found in them: whiteness to whiteness, blackness to blackness, the tall to the tall, the short to the short. If names alone entailed resemblance, then all things would resemble one another, since the word ‘thing’ encompasses them all. So we ask them, ‘Do you say that Allāh is existent (mawjūd)?’ If they answer, ‘Yes,’ we say, ‘By your reasoning this would oblige His resemblance to other existents.’ If they reply, ‘He is existent but that does not entail resemblance to other existents,’ we respond: In exactly the same way He is living, knowing, able, willing, hearing, seeing, and speaking—without this entailing any likeness between Him and those who possess these attributes.”

Al-Ṭalamankī was one of the greatest ḥadith masters and leading Qurʾān reciters in al-Andalus; he lived for several

توفي القادر بالله أحمد بن إسحاق بن المقتدر في سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة. وله سبع وثمانون سنة، وكانت خلافته إحدى وأربعين سنة وثلاثة أشهر. ١٤٦- أبو عمر الطلمنكي "٣٣٩-٤٢٩" ٣٢١- قال الحافظ الإمام أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله الأندلسي الطلمنكي المالكي في كتاب "الوصول إلى معرفة الأصول" وهو مجلدان: "أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله: ﴿وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ﴾ ونحو ذلك من القرآن أنه علمه، وأن الله تعالى فوق السموات بذاته، مستو على عرشه كيف شاء. وقال أهل السنة في قَوْلِهِ: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ : أن الاستواء من الله على عرشه على الحقيقة لا على المجاز، فقد قال قوم من المعتزلة والجهمية: لا يجوز أن يسمى الله ﷿ بهذه الأسماء على الحقيقة، ويسمى بها المخلوق. فنفوا عن الله الحقائق من أسمائه وأثبتوها لخلقه. فإذا سئلوا: ما حملهم على هذا الزيغ؟ قالوا: الاجتماع في التسمية يوجب التشبيه. قلنا: هذا خروج عن اللغة التي خوطبنا بها، لأن المعقول في اللغة أن الاشتباه في اللغة لا يحصل بالتسمية، وإنما تشبيه الأشياء بأنفسها أو بهيئات فيها، كالبياض بالبياض، والسواد بالسواد، والطويل بالطويل، والقصير بالقصير، ولو كانت الأسماء توجب اشتباهاً لاشتبهت الأشياء كلها لشمول اسم الشيء لها وعموم تسمية الأشياء به، فنسألهم: أتقولون إن الله موجود؟ فإن قالوا: نعم، قيل لهم: يلزمكم على دعواكم أن يكون مشبهاً للموجودين. وإن قالوا: موجود ولا يوجب وجود الاشتباه بينه وبين الموجودات. قلنا: فكذلك هو حي، عالم، قادر، مريد، سميع، بصير، متكلم، يعني ولا يلزم "من ذلك" اشتباهه بمن اتصف بهذه الصفات. كان الطلمنكي من كبار الحفاظ، وأئمة القراء بالأندلس، عاش بضعاً

Company

  • About
  • Pricing
  • Why Translate?

Support

  • Contact us
  • Report a bug
  • Support us
  • Donate
  • AI combat arena

Follow us

© 2026 Kutub. All rights reserved.
Terms and conditionsPrivacy policyCookies